tag:blogger.com,1999:blog-79768424025329689092024-02-21T04:52:46.872-08:00ABSINTOBrunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.comBlogger86125tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-85719326297467687752018-12-22T02:01:00.003-08:002018-12-22T02:03:22.844-08:00<br />
Muitos sonhos para tao altos muros...la de cima despencavam-se corpos vazios cheio de realidades... cimentados pela indiferença.. empalados pela lança dourada de um mundano deus... Do chão escarlate escorria um lamurioso mar... Onde sereias ecoavam seu canto mistico.. Mitos, ritos, hinos sem espírito, a desenganada odisséia de Ulisses sem lar..<br />
Um anticeu criado pelos donos de sapatos dourados.. Neste avesso de terra, que se enterra ou desterra, vendem-se pedaços de infernos - do mais desertico ao mais coloridos, inebriantes e publicitarios...<br />
Por moedas de lata se tornam seres de isopor..e num afã compram-se a si mesmos em prateleiras do mesmo..<br />
E com velas rasgadas seguem rumo ao ao desolado Nada...<br />
<br />
B.G<br />
<div>
<br /></div>
Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-6129836439725251622018-12-22T01:58:00.000-08:002018-12-22T01:58:01.908-08:00Jovem...<br />
Arranha, abraça, enlaça e beija tanto o presente e com tal ardor que este arde e transpira eternidade<br />
<br />
Na impulsividade de viver o agora não planeja o amanhã nem pensa no ontem. Vive as aspirações do presente que sempre o presenteia com uma nova experiência<br />
<br />
O primeiro beijo, o primeiro amor. A primeira mostra de realidade em um mundo que até então era de sonhos e descobertas. O mundo mágico cede espaço a um contraste que teria muito menos brilho se não fosse por aquela magia da imaginação das crianças. Dai então o tempo cede espaço as confusões provocadas pelo próprio corpo e por um mundo que insiste em estar errado. A paixão de mudar o mundo toma conta. "Nada me para", penso. Nem mesmo aquele contraste q insiste em perder o brilho. Uma nova paixão e a vida retoma suas cores quentes e vivas. Aquele modo de tela frio e azulado é substituido pela estonteantes cores de vênus. O encanto se restabelece, a vida retorna ao seu lugar de direito.<br />
<br />
Jovem <br />
<br />
O malicioso vento das saias de Marilyn Monroe<br />
A vivacidade dos olhos de um certo pescador de Hemingway...<br />
Os tênis desgastados em comunhão com a Terra..<br />
Na pele da alma o beijo natural de Drummond<br />
Duas taças de vinho encharcadas de céu..<br />
Um relógio entediado que aspira a ser quebrado..<br />
<br />
Um verde éden isolado por muros..<br />
A fobia que grita quanda enjaulada por chaves dogmáticas<br />
Um feixe colorido num prisma de vidro rachado..<br />
O fragmento lamurioso de um violoncelo apaixonado..<br />
Os acordes vibrantes de uma guitarra que nos faz partir a alma..<br />
Um trem mágico descarrilhado indo em direção ao firmamento..<br />
<br />
Jovem é colcha de retalhos.. mistura e costura de cabelos aos vento, sardas no rosto, poesia nos olhos, rubor sem causa, vermelho na boca, ideal na alma, pés com asas, chutes no muro, enfado fático, um real pintado de sonho, um paradoxo constante..<br />
<br />
É aquele que corre o dia inteiro em busca de si mesmo<br />
E que foge daqueles que o procuram...<br />
<br />
Texto solto sobre a juventude. Feito por Gustavo Camargo e B.G<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-36869838319651813762016-07-11T13:05:00.003-07:002016-07-11T13:06:19.993-07:00Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-323565729156594562015-03-26T07:17:00.004-07:002015-03-26T07:20:36.604-07:00Hastag #Podemos deixá-la no breu, se achar melhor<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Apesar de nós brasileiros
estarmos pagando contas altíssimas de energia, parece que as sombras sempre arquitetam
contra a luz. Os gaviões do poder – se não abutres – de longe sempre farejam o
cheiro do pensamento crítico. Coincidência, ou não, vale a metáfora, já que a
UnB estava complemente as escuras quando recebeu Luciana Genro, do PSOL. Seja
ela, ou qualquer pessoa que tente abalar a estrutura promíscua do poder, o velho
alarme sempre ressoa - numa clara tentativa de silenciar a razão. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quando certas palavras
tocam nos pontos nevrálgicos do país, coincidências como essa sempre ocorrem. Seja
falta de luz, falta de tempo, microfones silenciados, cortes de frases por
editores (vide a hashtag #PodemosTirarSeAcharMelhor), horários reduzidos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e espetáculos ou violência a parte, tudo
parece conspirar contra aqueles que estão imbuídos pelo espirito da mudança. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em busca de um caminho</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Apesar da escuridão e do
espaço reduzido, mais de 300 pessoas forçavam os ouvidos para escutar alternativas
que de fato ressoassem nas causas sociais. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>As palavras de Luciana e de todos que
debateram na noite passada (Rafael Madeira, <span class="st">candidato a Deputado
Federal nas últimas eleições pelo PSOL e </span>Luiz Araújo, presidente
nacional do partido), longe de serem levianas (como diria Aécio Neves), foram
por demais verdadeiras.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em seu discurso, Luciana
Genro pontuou ser imperativo os jovens tomarem as rédeas do presente. Destacou
as inquietudes da juventude, hoje sujeita a uma violência silenciosa que assola
nosso país e bate quase sempre na porta dos mais pobres. Que todos saibam que
por ano cai como se fosse uma bomba atômica no Brasil – e esta faz mais 55 mil
vítimas por causa dos homicídios. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Foco na transformação. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sendo uma clara oposição de
esquerda no governo, Luciana de praxe não mediu palavras para blindar ninguém.
Pelo contrário, lembrou do gesto opressor de Aécio Neves durante a campanha,
onde inúmeras vezes levantou o dedo para ela – uma mulher - e disse em alto e
bom som que as mulheres não podem, nem devem se sujeitar a “dedos na cara”. Com
isso, instigou o movimento feminista a continuar e fortalecer a sua luta, no
sentido de garantir os direitos da mulher e seu papel nessa sociedade por
deveras machista. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ao longo de sua fala,
Luciana pontua que o “projeto de Aécio”, apesar dele não ter ganho, acabou
sendo implementado pelo próprio PT. Sublinha que a comida sumiu de fato das
mesas dos brasileiros, que a luz e a gasolina aumentaram e que os ajustes este
ano cortaram as áreas sociais, sendo que a mais atingida foi à educação, que
acabou perdendo mais R$ 7 bilhões. “ ─ Isso tudo ocorre hoje porque o PT se
entregou há muito tempo aos interesses neoliberais”, insinua ela,
complementando que o PT não representa mais a esquerda, mas tornou-se um
partido de gabinete, de parlamentares e cargos de confiança comprados. “O PT hoje
distribui ao povo as migalhas da mesa farta do poder. O partido vive e respira
só o poder”, diz Luciana, destacando que o ideal (antigo) do Partido dos Trabalhadores,
foi barateado e comprado pelos senhores de sapatos dourados, em prol da causa
neoliberal. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">De baixo de uma lona
fervilhante, ela criticou as relações promíscuas das empreiteiras com a
política; taxou as eleições de serem hoje completamente viciadas; e afirmou que
a grande mídia – capitaneada pela Rede Globo – é uma verdadeira prostituta do
sistema liberal. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Em sua fala, ela lembrou que Aécio e outros
personagens como a ministra Kátia Abreu e o senador José Agripino Maia (DEM-RN),
fortalecem medidas reacionárias que vão na contramão dos interesses sociais. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por fim, e ainda as
escuras, ela estimula os estudantes a contribuírem com as lutas sociais e os
incita a demandarem do governo um maior fortalecimento dos mecanismo de
participação direta da sociedade na política. Sua palavra, de todo, tentou vocalizar
esta luta, que, de acordo com ela, colocará a baixo a estrutura política do
país, que há muito se deita com o capital.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Não se deve dobrar pelo
poder</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sobre as manifestações do
dia 15 de março, diz que a maioria estava imbuída de sentimentos direitistas,
justamente por estes não conseguirem enxergar que existe uma oposição de
esquerda – “que de fato busca fazer uma transformação no país”. Para Luciana
Genro, um partido deve ser “uma caixa de ressonância, um espelho limpo que reflita
as demandas sociais”.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Os demais palestrantes fizeram
discursos em consonância com o de Luciana. O professor da UnB e atual presidente
nacional do PSOL, Luiz Araújo, apontou a vulnerabilidade dos trabalhadores, e
diz que estes não têm mecanismos para se proteger da crise econômica. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Propostas indecentes</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ele criticou ainda as
pautas conservadoras – para não dizer perigosas – do presidente da Câmara dos
Deputados, o nefasto Eduardo Cunha (PMDB-RJ), que vem tirando da gaveta pautas
absurdas como: a da liberação de transgênicos; a da PEC 215, que transfere da
União para o Legislativo a competência na demarcação de terras indígenas e
possibilita a revisão das demarcações. Importante destacar também que Cunha vem
ainda engavetando textos como o Código da Mineração, que busca cobrar mais
impostos do setor mineral e condicionar a exploração do solo brasileiro a
licitações prévias; e ajudando a bloquear a criação da CPI dos Planos de Saúde.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fora isso, no cabedal de
decisões vergonhosas neste começo de ano, Cunha saiu na frente também ao
anunciar em fevereiro a autorização do pagamento de passagens para mulheres de
parlamentares, sem contar os inúmeros benefícios que liberou em favor destes. Numa
época de grave crise econômica – no qual o mais óbvio seria enxugar a gastança
e diminuir, como um todo, as mordomias para quem não precisa, ele aprovou
também o aumento de todas as despesas com parlamentares, incluindo verba de
gabinete, auxílio-moradia e cota parlamentar. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tanto o professor Araújo
quanto Rafael Madeira, falaram sobre os cortes feito pelo governo, e dizem que
as universidades, públicas ou privadas, vêm sentido muito os efeitos destes. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rafael destaca ainda necessidade do governo
taxar as grandes fortunas e se mostra totalmente contrário a redução da
maioridade penal.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em seus respectivos
discursos, os três (Luciana Genro , Luís Araújo e Rafael Madeira) convocam os
estudantes a irem as ruas contra a política neoliberal e não deixam de lembrar
que hoje dia 26 de março – é o DIA NACIONAL DE LUTA PELA EDUCAÇÃO. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A concentração aqui em
Brasília, começa agora as 9h, ao lado da Biblioteca Nacional!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Convocamos os estudantes
a manifestar nas portas de todas as universidades públicas e privadas do Brasil
contra os cortes do governos na área da educação!”</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #fce5cd;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">por <b>Brunna Guimarães</b>, jornalista e graduanda em filosofia, para <b>O MIRACULOSO.</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #f3f3f3;">CONFIRA NO SITE http://www.miraculoso.com.br/brasil/412-hastag-podemos-deixa-la-no-breu-se-achar-melhor </span></span><br />
</div>
Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-24757153633356669812015-02-26T04:56:00.005-08:002015-02-26T04:57:37.672-08:00O Brasil e suas bombas de Hiroshima<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;"><br /></span></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><br /></span></span></div>
<span style="color: #eeeeee;">
</span><br />
<div align="right" style="text-align: right;">
<span style="color: #eeeeee;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">“A
violência, seja qual for a maneira como ela se manifesta, é sempre uma
derrota.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">(Jean-Paul
Sartre)</span></span></div>
<div align="right" style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="color: #eeeeee;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Todo
ano cai uma bomba atômica silenciosa no Brasil, mas parece que somente o choro
sofrido dos familiares das 56 mil vítimas de homicídio ecoa pelas esquinas e
calçadas molhadas de sangue jovem.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>─ O
pranto do povo brasileiro implora para ser ouvido pelo indiferente Estado! É
fato que uma epidemia de violência assola nosso país. Por dia, no Brasil, morrem cerca de 160 pessoas
vítimas de homicídio - um Carandiru diário! A média anual de homicídio, em
nosso país, é maior que a de vítimas de enfrentamentos armados no mundo.
Entre 2004 e 2007, 169 mil pessoas morreram nos 12 maiores conflitos mundiais.
Já no Brasil, o número de mortes por homicídio no mesmo período foi 192 mil,
subindo para 212 mil vítimas nos últimos quatro anos analisados pelo Mapa da
Violência. (2009 a 2012)</span></span><br />
</div>
<span style="color: #eeeeee;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #eeeeee;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A juventude brasileira corre risco</span></b></span><br />
</div>
<span style="color: #eeeeee;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Algo
está errado, enquanto comemora-se
a redução das taxas de mortalidade das nossas crianças, estas mesmas crianças,
crescem sujeitas a se tornarem mais uma vítima da violência que se agrava e
ceifa a vida da juventude brasileira. Nos últimos trinta anos, os índices de
mortalidade da juventude agravaram-se. De 1980 para cá, as taxas de
homicídio cresceram vertiginosamente (</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">132,1%)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,
sem falar (Assim como a do suicídio) do aumento dos suicídios (</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">56,4%) </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">e óbitos em acidentes de
trânsito (</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">28,5%)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. </span></span><br />
</div>
<span style="color: #eeeeee;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esses
dados são desalentadores, mas infelizmente só representam a ponta visível do
iceberg de muitas outras formas de violência e indiferença que permeiam cotidianamente
nossa sociedade. Enquanto os brasileiros vestem suas camisas verde-amarelas
para assistirem a um jogo da Copa, uma centena vítimas veste a túnica da morte. </span></span><br />
<br />
<span style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Enquanto do sofá criticamos conflitos do outro lado do mundo, os </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri-Bold; mso-bidi-font-weight: bold;">municípios do arco
do desmatamento amazônico </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">são palco
de interesses políticos e econômicos em torno de mega empreendimentos agrícolas
que movimentam madeireiras ilegais, processos de grilagem de terras, de
extermínio depopulações indígenas e de trabalho escravo. Enquanto acreditamos
nas verborragias ditas no Congresso, c</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri-Bold; mso-bidi-font-weight: bold;">urrais políticos </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">tradicionais
do coronelismo são adeptos a à pistolagem.
Enquanto são gastos rios de dinheiro todo ano para purpurinar bundas no
Carnaval, milhares de meninas são vítimas do turismo sexual predatório. </span></span><br />
</div>
<span style="color: #eeeeee;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Nosso país ocupa a 7ª posição no conjunto dos 95 países
do mundo analisados com maior taxa de homicídio. Segundo o Mapa da Violência de
2012, mais de 72 municípios
brasileiros possuem taxas acima de 100 homicídios por 100 mil jovens, nível
considerado já epidêmico. O estudo traz dados angustiantes nos quais revelam
que os homicídios são hoje a principal causa de morte de brasileiros de
15 a 24 anos, atingindo especialmente jovens negros (71% pretos e pardos) do
sexo masculino (92%), moradores das periferias e áreas metropolitanas dos
centros urbanos.</span></span><br />
</div>
<span style="color: #eeeeee;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #eeeeee;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">A morte
acompanha as mazelas sociais</span></b></span><br />
</div>
<span style="color: #eeeeee;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">O mais alarma é a tendência crescente dessa mortalidade seletiva, que
escolhe a vítima pela cor de pele.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Destaque para os estados que possuem mais homicídios de negros: Alagoas
fica com o sombrio 1° lugar de estado mais letal para os negros (200 homicídios
por 100 mil jovens) e encabeçam a lista ainda o Espirito Santo, Distrito
Federal, Pernambuco e Bahia. Sim o Distrito Federal!</span></span><br />
</div>
<span style="color: #eeeeee;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Apesar das mulheres representarem apenas 8% do total homicídios, cabe pontuar que
essas vêm sendo cada vez mais vitimadas. Anualmente, o número de mulheres
assassinadas cresce 4,6% e, mais uma vez, a lista macabra de homicídios é
composta em sua maioria por jovens. O Distrito Federal, neste quesito, aparece
novamente praticamente no topo. </span></span><br />
</div>
<span style="color: #eeeeee;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tais
dados demonstram que o Brasil convive com uma espécie epidemia da violência,
cujo caráter mais letal é tragicamente a indiferença quase cumplicidade de
grande parcela da sociedade. Um cenário sinistro como esse o nosso deveria ser tratado como um verdadeiro caos
social, mas diferentemente disso, o que vemos é um grau assustador de complacência
do Estado em relação a essa tragédia. E como o sistema consegue isso?
Simplesmente naturalizando a violência.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><span style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Brunna
Guimarães Rodrigues, jornalista e graduanda em filosofia pela UnB.</span></span> </span></span><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1;"></span></div>
Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-36502650040941519472015-02-26T04:54:00.004-08:002015-02-26T04:54:52.900-08:00 Homem plástico<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6sUDO90RXvlOZrjPs4rgNp-nByHTrxDAXtuu9EJ1Z8gkRX9IiPgmmfkOX1NigZEstv_gQ24KHhO-c8cRS3jcn81mJEQp44Q7Pz0s3lD9cFnf6Zn04zMBJKuWNJeEmEJq4GfugLibQ12TK/s1600/ela.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6sUDO90RXvlOZrjPs4rgNp-nByHTrxDAXtuu9EJ1Z8gkRX9IiPgmmfkOX1NigZEstv_gQ24KHhO-c8cRS3jcn81mJEQp44Q7Pz0s3lD9cFnf6Zn04zMBJKuWNJeEmEJq4GfugLibQ12TK/s1600/ela.jpg" height="320" width="252" /></a></div>
<br />
<span style="color: #eeeeee;">Engoliu tanto Vazio que entrou em coma<br /> Comprou tanto que se vendeu<br /> Estudou tanto e nada aprendeu <span class="text_exposed_show"><br /> Trabalhou tanto, mas nada criou <br /> Estranho homem esse,<br /> Que faz tudo, menos o que o espirito quer<br /> Que quer tudo, menos o necessário<br /> Que rir de todos, mas não chora por ninguém <br /> Estranho esse,<br /> Que tem medo de morrer, mas se mata em vida<br /> Que retém o dinheiro, mas joga fora o que de valioso tem <br /> Que sonha os sonhos de todos<br /> Que ama bonecos de plásticos<br /> Que goza insatisfações <br /> Estranho estranho <br /> Por que acorda só para dormir?<br /> Por que perde tempo com inutilidades?<br /> Por que espera dos outros quando só esquenta o sofá?<br /> Por que se maquia quando tua alma mal respira? <br /> Aliás, por que respira? De que vale inspirar sem inspiração?<br /> Por que procura pérolas em um mar de lama, afinal?<br /> Saia da ficção que te impuseram <br /> E se torne verdadeiramente real.</span></span>Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-37589990961811022972015-02-26T04:52:00.001-08:002015-02-26T04:52:29.264-08:00Beba vida!<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvj4SzV7cq3z0R3VNRdO9Evom3TexmiHXqF21fVHtPjT1EerDUvuZ62QD09wswux44TTCSldyXsttJJCR2G1T1EpGksjOHaRbgKP4-aED95X6HPiUoCEod3UWVioTm5xTolC7JRfnCpuNj/s1600/ele.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvj4SzV7cq3z0R3VNRdO9Evom3TexmiHXqF21fVHtPjT1EerDUvuZ62QD09wswux44TTCSldyXsttJJCR2G1T1EpGksjOHaRbgKP4-aED95X6HPiUoCEod3UWVioTm5xTolC7JRfnCpuNj/s1600/ele.jpg" height="319" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Enquanto nossos olhos beijam
vitrines e telas vazias a beleza do mundo vem sendo esquecida num canto qualquer.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #eeeeee;">
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Não deixe seu espirito
partir, antes disso:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #eeeeee;">
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #eeeeee;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Abra a janela, rasgue a
rotina, corra como criança, abrace arvores, se encharque de cachoeira, arrume
as malas, doe e se doe, se desligue do que nada informa e forme seus próprios
valores, saia da gaiola, voe alto, se lambuze com o que ama, leia bons livros, jogue
fora preconceitos e julgamentos, sinta mais as pessoas, escreva teus
pensamentos, agarre teus velhos sonhos,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>e deixe para trás <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ressentimentos,
se surpreenda, descomplique, estude tua alma e não meras apostilas, ensine e
aprenda aos montes, olhe mais para o céu e toque mais a terra, e o principal -
se desconecte do que cheira a vazio, e beba mais alma!</span></span></div>
Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-13101179675076344972014-09-12T13:46:00.001-07:002014-09-12T13:46:18.712-07:00tum tum tum...<span style="color: #f3f3f3;"><span class="userContent"><br /> </span><br /><span class="userContent"><span class="userContent">tum tum tum...</span></span></span><br />
<span style="color: #f3f3f3;"><span class="userContent"><span class="userContent"></span>Passamos a vida querendo escutar o som do nosso coração<br /> Mas vida passa nos prendendo a ruídos<br /> Corremos o dia inteiro em busca de nós mesmos<br /> E NÓS mesmos fugimos daquele que nos procura<span class="text_exposed_show"><br /> Acordamos para dormir<br /> Dormimos para acordar<br /> Enquanto isso nossa mente sonambula entre um e outro<br /> tum tum tum tum..<br /> Pegamos o azul quando queríamos o vermelho<br /> E o vermelho vai para mão daquele que nada queria<br /> Matamos nossas ficções com concretos de realidade<br /> E o real vai se pintando de sonho<br /> Acreditamos sonhar com os nossos sonhos<br /> Quando muito.. <br /> dormimos</span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #f3f3f3;"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><span style="color: #f9cb9c;">B.Guimarães </span></span></span></span>Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-60621550404854686642014-03-13T07:18:00.003-07:002014-03-13T07:18:53.006-07:00PASOLINI: FALÊNCIA DA ESPERANÇA<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="color: #f3f3f3;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Frustração ou verdadeira ansiedade
neurótica são hoje estados de alma coletivos”. Pasolini<span class="st"></span></span></i></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="color: #f3f3f3;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">"Deixai toda a esperança, vos que
entrais”, assim diz <em><span style="font-style: normal;">Dante</span></em><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Alighieri na porta do seu Inferno. Tal
aviso, muito bem poderia ser remetido ao pensamento desesperançado de Pasolini
frente à sociedade italiana </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">do pós-guerra que ele exaustivamente diagnosticou como “enferma e
deformada”. Para Pier Paolo Pasolini, que se tornou conhecido por suas denúncias
políticas que, sem dúvida alguma, incomodaram os mais diversos grupos influentes
de sua época, as gerações posteriores à guerra cederam aos imperativos do
capitalismo e consequentemente tiveram seus valores triturados em prol dos interesses
nefastos do sistema dominante.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ao lermos alguns de seus últimos textos, fica
claro que para Pasolini a “sua Itália” muito se assemelhava aos baixios do
inferno, já que, segundo ele, esta vinha sendo tragada e consumida pelos valores
burgueses. Para o crítico italiano, após a segunda Guerra Mundial “um atroz e
estúpido desenvolvimento”, sem a alcunha do verdadeiro progresso, começou a suscitar
novas formas de “delinquências” em seu país.</span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Em sua
obra “Os jovens infelizes”, Pasolini traz inúmeros ensaios críticos acerca das
consequências trágicas da sociedade industrial, que, para o desespero do escritor,
passava a “falsa tolerância de um poder ainda mais terrível do que o fascismo”.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para o autor, </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">o
horrendo modelo consumista imposto à sociedade italiana pela burguesia, era ainda
mais violento que o fascismo anterior, justamente por ser capaz de afetar a
consciência dos indivíduos. Ou seja, ao longo dos ensaios pasolianos, conhecidos como escritos corsários,
Pasolini demonstra o quanto o “progresso de comportamento” e os valores
consumistas na Itália causavam-lhe repúdio. Principalmente pelo fato dos
pseudo-valores mercantis afetarem a subjetividade do ser. Esta, segundo
Pasolini, foi sendo miseravelmente esvaziada e coisificada para responder aos
interesses da razão do sistema. </span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para Pasolini, não só o italiano, mas todos
os homens vinham sendo terrivelmente mastigados e retalhados pelo sistema
neoliberal e em seguida cuspidos, com um ser reformulado, ajustado, de todo
massificado para se adequar a lógica sombria e desumana do capital. </span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Segundo o
filósofo Michel Lahud, n</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">o decorrer dos textos pasolianos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fica claro, que a espiral de consumo seja fruto
do cultivo artificial de carências dentro do quadro de um pretenso
desenvolvimento da sociedade contemporânea. “O crítico italiano acreditava que
uma sociedade ávida e cruel manejava mecanismos que solapavam os valores e
culturas diferentes”. </span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
“vazio cultural” é justamente um dos pontos que Pasolini toca em sua obra “Os jovens Infelizes”. Segundo
ele, o centro tradicional italiano rapidamente conseguiu destruir todas as
culturas periféricas as quais eram asseguradas uma “vida própria”. “Estas eram essencialmente
livre, mesmo nas periferias mais pobres e absolutamente miseráveis”.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Para Pasolini, uma das maiores barbáries
ocorridas na Itália, se deve a indústria cultural ter construído uma razão
plastificada e dominadora que, moldada aos interesses econômicos, buscou
homogeneizar os costumes e as diferentes culturas italianas, para que estas
convergissem às necessidades da classe dominante. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Lahud,
ao fazer a introdução da obra, salienta a coerência de Pasolini, lembrando que
o fio de seus pensamentos tem sólida base na crítica social de que a mutação
antropológica do homem contemporâneo ocorreu após o seu próprio “genocídio
cultural”. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 49.55pt; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ao
longo dos três últimos anos de sua vida, dedicou-se portanto Pasolini, e de
maneira obstinada, ao trabalho de acusação e desvendamento dos mecanismos
próprios dessa nova forma de poder facista, das suas trágicas incidências sobre
o corpo e alma do povo italiano e dos graves perigos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sociais gerados pela brusca “mutação
antropológica” que o novo regime estava promovendo. (Lahud,Michel, introdução,
“Os Jovens infelizes”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ainda segundo Lahud,</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Pasolini nesta obra tem um olhar amadurecido e consequentemente assiste
amargurado o seu país se entregar passivamente os imperativos do capitalismo e
à corrupção associada a este sistema nascente. “O consumismo veio justamente
romper o equilíbrio: aniquilando todos os modelos particulares de vida e os
substituindo por outros, os quais, a maioria dos jovens não conseguia corresponder
a ideologia do bem-estar e do consumo. O que acabava por incutir nessa mesma juventude
a vergonha de sua própria condição social, tornando-a por isso ‘infeliz,
neurótica e afásica’”, descreve Lahud sobre o pensamento do crítico italiano.</span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quando
Lahud comenta sobre o amadurecimento de Pasolini, é possível inferir que este
se deve ao terrível desencanto que o italiano sofreu. Se
no início de seus escritos Pasolini nutria uma espécie de nostalgia e
idealizava a periferia de seu país, é importante destacar que ao longo dos
anos, o escritor vai amadurecendo seu olhar e passa a suspeitar de que a mesma
cultura proletária que ele exaltou também almejava ascender socialmente através
da introjeção dos valores burgueses. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">É
importante abrir umas aspas e dizer que grande parte dos filmes de Pasolini
demonstravam a empatia que ele sentia pelo subúrbio italiano e seus costumes,
como também a visão que esta tinha da metrópole. Ressalta-se que Pasolini
buscava retratar inicialmente em seus filmes a cultura do proletariado como o
último refúgio de inocência e pureza, justamente por acreditar que esta estava
longe da influência consumista provinda da industrialização. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Entretanto,
depois de muito observar, Pasolini desiludido constata que o proletariado ou o
jovem camponês que ele tanto idealizou ao longo da sua juventude buscava unicamente
se igualar a classe burguesa, não só em termos econômicos, mas também em
fatores sociais e culturais - era o surgimento da cultura de massa, a decadência
de nosso tempo, como diria Pasolini. Assim ele percebe que o “povo nacional”,
tão prestigiado em seus filmes vinha desaparecendo de seu país, pois o ideal
burguês ininterruptamente assediava e penetrava as diferentes culturas com o
intuito de fazê-las perderem sua a identidade, e assim tornarem-se
homogeneizadas, assépticas, pálidas escravas da indústria cultural. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Em algumas de suas obras é possível perceber
que umas das críticas mais ferrenhas que Pasolini se debruça, trata justamente
dessa “assimilação sem contestação” que a cultura popular faz da cultura
burguesa, principalmente no que concerne ao consumo, visto que nesta relação só
os interesses da burguesia são respeitados</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. “</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Enquanto
transformação (por ora degradação) antropológica das pessoas, o consumismo é
para mim uma tragédia”, enfatiza Pasolini. O inconformado crítico italiano irá
afirmar ainda, ao longo de sua obra, que considera que a destruição e substituição
de valores na sociedade italiana levou “mesmo sem carnificinas e fuzilamentos
de massa, à supressão de largas faixas da sociedade”.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Assim que Pasolini compreende que o “mal
burguês” se alastrava progressivamente sobre quase toda a sociedade italiana,
ele adota um “tom permanentemente amargurado do mais absoluto desespero”. Sobre
isso, Lahud destaca que depois desta trágica percepção, fica claro para
Pasolini que seus escritos não poderiam pretender atingir objetivamente os jovens
e operários que “vivem uma experiência originária do mundo totalmente alheia à
sua”. </span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Lahud pondera que para Pasolini, sem sombra
de dúvida, seria justamente esta uma das maiores violências do “novo fascismo”,
ou seja, a de conseguir apagar da realidade todo e qualquer vestígio de uma ‘antiga
maneira de ser’. “A de colocar os jovens, em sua grande massa, numa situação
histórica tal que os obrigue a viver a própria infelicidade sem que nada possa
fazê-los vir a tomar clara consciência dela”. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: center;">
<span style="color: #f3f3f3;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“O
poder do consumo, ruína das ruínas”</span></b></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Frustração ou
verdadeira ansiedade neurótica são hoje estados de alma coletivos”. É assim que
Pasolini percebe a sociedade ao seu redor. Segundo ele, depois que o sistema
começou uma obra para padronizar e destruir qualquer autenticidade e concretude,
o “futuro se tornou iminentemente apocalíptico”. O
novo aparelho fascista impõe modelos desejados pela nova industrialização, “que
não mais se contenta com ‘um homem que consuma’, mas pretende ainda que se
tornem inconcebíveis outras ideologias que não a do consumo. É de um hedonismo
neolaico, cegamente alheio às ciências humanas”, diz Pasolini em ‘Os Jovens infelizes’.</span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pasolini ao longo desta obra registra com
empenho os extremos perigos da industrialização e principalmente discorre sobre
a impossibilidade material dos jovens proletários e subproletarios de realizar
os modelos culturais impostos pela burguesia. Para Pasolini, a juventude
italiana se tornara “infeliz, neurótica, afásica, obtusa e presunçosa” graça às
mil liras a mais que o “bem-estar” lhe tinha inesperadamente enfiado no bolso. “De
fato não é uma mudança de época que vivemos, mas uma tragédia”, diz Pasolini
que constantemente quase grita seus sentimentos ao leitor, tamanho a sua
revolta frente à realidade indigesta ao seu redor. “É melhor ser inimigo do
povo do que inimigo da realidade”, afirma ele de forma ousada, sabendo que seu
engajamento politico e social era visto como uma ameaça para as classes
dominantes da Itália. </span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ao ler alguns de seus escritos fica quase
evidente entender por quais motivos Pasolini foi tragicamente assassinado e
talvez muito mais difícil de aceitar que as mãos macias de um jovem mancebo o
tenham realmente o levado a morte. Mais crível pensar que suas críticas ácidas
sobre a realidade italiana e o sistema capitalista, pesaram mais para seu
fatídico fim. </span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #f3f3f3;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Televisão:
remanejando a subjetividade</span></b></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mas voltando aos ensaios de Pasolini, que descrevem
e denunciam racionalmente a realidade atual à sua época, nos chama atenção ao
grau de responsabilidade que o crítico dar aos meios de comunicação, no
sentindo de instalar, consumar e perpetuar os signos de poder. “É através do
espírito da televisão que se manifesta concretamente o espirito do novo poder”,
diz Pasolini, que completa afirmando que esta (a televisão) não é apenas um
lugar por onde as mensagens circulam, mas um centro elaborador de mensagens. “É
o lugar onde se concretiza uma mentalidade que de outro modo não se saberia
onde instalar”. E assim ele continua:</span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 49.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 49.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Não
há dúvida (os resultados o demonstram) de que a televisão é o meio de
informação mais autoritário e repressivo do mundo. Comparados a ela, os jornais
fascistas e as inscrições de slogans mussolinistas são risíveis: como comparar
(dolorosamente) o arado comparado a um trator. O fascismo, insisto, no fundo
não foi capaz nem de arranhar a alma do povo italiano: o nova fascismo, através
dos novos meios de comunicação e de informação (especialmente a televisão) não
só a arranhou, mas a dilacerou, violentou, contaminou para sempre”.</span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -4.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">É importante destacar que as influências
dos meios de comunicação sobre a formação da subjetividade do individuo já
foram muito estudadas pelos teóricos da Escola Frankfurt. E tanto os
frankfurtianos quanto Pasolini, coincidem no fato de atribuírem os meios de
comunicação de massa um poder simbólico fortíssimo, que age na estruturação e
no remanejamento do psiquismo. </span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -4.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para o sociólogo alemão Theodor Adorno
(1903-1969), por exemplo, o sistema capitalista com suas inúmeras tecnologias,
transformaram, ou melhor, degeneraram a arte e cultura em mera mercadoria da
indústria. E ele complementa que os meios de comunicação vinham causando nas
pessoas, uma maior massificação do senso crítico e conformidade com os valores
e padrões consumistas. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -4.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -4.05pt; text-align: justify; text-indent: 45.0pt;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Adorno, Horkheimer, Debord e Pasolini,
todos problematizaram as consequência nefastas da televisão na subjetividade do
indivíduo e demonstraram como o homem pós-moderno
vem sofrendo um retrocesso de sua capacidade crítica para se transformar numa
marionete fabricada em série. Segundo estes pensadores, o homem se tornou prisioneiro
de uma “camisa de força simbólica”, onde os signos cada vez mais impõem valores
morais e padrões culturais de um grupo dominante. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -4.05pt; text-align: justify; text-indent: 45.0pt;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -4.05pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Guy Debord em seu livro “A Sociedade do
Espetáculo” faz uma aguçada análise de como o homem moderno deixou de viver
para apenas contemplar o espetáculo do novo paradigma cultural, postulado pela
ordem do mercado. Para Debord, o espetáculo é um instrumento-meio perfeito que
converge apenas os interesses diretos ou indiretos do capitalismo: </span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: -4.05pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 117.0pt; margin-right: -4.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O espetáculo é o sol que
não se põe no império da passividade moderna. Recobre toda superfície do mundo
e banha-se indefinidamente na sua própria glória. (...) O espetáculo é o mau
sonho da sociedade moderna acorrentada, que ao cabo não exprime senão seu
desejo de dormir (DEBORD, 1997, p. 12).</span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tanto
Pasolini quanto Adorno e Horkheimer analisaram como a indústria cultural vinha
afetando a consciência do povo. Demonstraram, por exemplo, em alguns de seus
estudos que os meios de comunicação de massa propagavam initerruptamente os
ideais burgueses para o povo, promovendo assim uma assimilação acrítica desses
valores pela classe subalterna. Segundo eles, os produtos sugeridos por esses
instrumentos culturais estimulavam o consumo e promoviam uma assustadora alienação.
“A humanidade, em vez de entrar em um estado verdadeiramente humano, está se
afundando em uma nova espécie de barbárie” (Adorno e Horkheimer, 1985,).</span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="color: #f3f3f3;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Crítico radical</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Entre
as várias facetas de Pasolini, percebemos que ele foi um grande observador da virada
irreversível do mundo e fez um poderoso e minucioso diagnostico dos tempos que
viriam. Pasolini problematizou e polemizou a situação politica e social da
Itália de maneira tão ácida e forte em seus últimos anos que acabou sendo
isolado em relação seus contemporâneos e talvez seu olhar crítico e sua posição
política o tenham levado também a morte, em 1975. </span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pasolini
foi um intelectual extremamente lúcido ao perceber que as novas conquistas do
“progresso” recaem sempre, fora do palácio, sobre os “verdadeiros protagonistas
da história como espoliação de valores e degradação”. O triste fim de Pasolini
me parece ser mais uma prova do quanto sua produção intelectual apesar de
apocalíptica, foi sobremaneira realista e coerente ao criticar a mutação
trágica da cultura fascista em nossa sociedade. </span></span></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pasolini
morreu depois de perceber que a nossa sociedade vem sendo desfigurada pelo
capital, a moeda de troca para atingirmos a enaltecida e ilusória “emancipação
do homem”. Morreu depois de enfatizar que nos tornamos cada dias mais escravos
de uma ordinária razão técnica a serviço do capital. Por fim, morreu sentindo
na pele o quanto eram duras e coerentes suas críticas. Provavelmente fechou os
olhos confirmando sua descrença do mundo. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #f3f3f3;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“O
espetáculo burguês consome não só a Itália, mas a humanidade inteira”, diz
Pasolini</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: #fce5cd;">por Brunna Guimarães</span> </span></div>
Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-33232366158870640792013-10-29T05:31:00.001-07:002013-10-29T05:33:13.510-07:00Que todas a Evas comam da maçã<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #f3f3f3;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv1rBPvs-B4sFssQUAgruZxeZLu1EPCMNkr4JGZs_ORm88Zb3dcJcmzN86z95UqLZG_kpZwN18ef0UrYt0bYvRi93K3U7xMCqL80SVzZZwlu8X2_-D-AEzC5HFq3adzRiCleukLSvFJxR-/s1600/pandoras-box.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv1rBPvs-B4sFssQUAgruZxeZLu1EPCMNkr4JGZs_ORm88Zb3dcJcmzN86z95UqLZG_kpZwN18ef0UrYt0bYvRi93K3U7xMCqL80SVzZZwlu8X2_-D-AEzC5HFq3adzRiCleukLSvFJxR-/s1600/pandoras-box.jpg" /></a></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;"><b><span style="line-height: 150%;"><br /></span></b></span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 161.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 161.9pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;"><i>“A Revolução, portanto, não foi um mero evento
que ocorreu fora dela, foi um agente ativo no seu próprio sangue. Ela esteve em
revolta durante toda a sua vida – contra a tirania, contra a lei, contra as
convenções” (Virginia Woolf) </i></span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">Cá estou, sentada ao fundo de uma vasta sala de
aula, cercada por homens, que escutam um homem de pé a falar de outros homens.
Se não fosse duas ou três presenças do mesmo gênero que o meu, diria com toda
certeza que na dita filosofia acadêmica ainda impera o cheiro de testosterona
misturada com a poeira dos velhos tempos. Esta, pelo visto, ainda insiste em se
esconder de baixo do verniz da modernidade.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">Mais de duzentos anos se passaram e as palavras
de Mary Wollstonecraft ainda clamam por serem ouvidas em sua plenitude.
Pioneira do feminismo moderno, a inglesa Wollstonecraft em sua obra “<i>A
Vindication of the Rights of Woman” </i>(em português, Uma Defesa dos Direitos
da Mulher), discorre, acerca da necessidade de haver uma completa reformulação
nas relações sociais, sejam em âmbito público ou privado, para a igualdade
entre os sexos. Aliás, não só Wollstonecraft, mas inúmeras grandes mulheres
como Olympe de Gouges, Bertha Pappenheim, Nísia Floresta, Berta Lutz e Simone
Beauvoir, trouxeram a tona as constantes barreiras enfrentadas pelas mulheres e
expressaram em suas obras a importância de ser abolido o pensamento equivocado do papel tradicional conferido ao
nosso gênero. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">
</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">Para refletirmos um pouco sobre os inúmeros
desafios da mulher na contemporaneidade é preciso voltamos no tempo e
compreendermos que ao longo da história a mulher foi constantemente violentada
pelo decreto da exclusão. E creio que, a história da filosofia, sendo
determinante para a criação de conceitos fundamentais de estruturação da
sociedade, teve um papel preponderante, no sentido de solapar ainda mais seus
direitos. É preciso perceber que a rigidez da filosofia muito alimentou a
intolerância, discriminação e a propagação de estereótipos que, ao todo
rebaixaram o papel da mulher em nossa sociedade. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">
</span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">Não tenho dúvidas acerca dos numerosos avanços
que tangem a questão da igualdade de gênero, principalmente nas duas últimas
décadas que foram os anos mais heróicos da geração. De certa maneira, hoje
temos oportunidade de estudar em uma boa universidade, adentramos aos poucos no
universo público e político e ainda reduzimos muito preconceitos inculcados à
mulher no decorrer desta perversa história que nos prendeu e nos estagnou por
séculos, mas apesar dos importantes passos dados até agora, aqui estou, me
perguntando se nosso gênero emancipou-se realmente ou se o mundo ainda camufla
as raízes dessa opressão ilegítima que submete a mulher ao árbitro do poder da
beleza, ao julgo do homem que quando não a tiraniza por meio da violência,
insiste em colocá-la como mero objeto sexual, não só para satisfazer-se, mas
convenientemente declarar e fortalecer os próprios atributos de “macho alfa maior”. </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC35FCM24wyfhyphenhyphenaXFr4bg8fXlLWe5eEL0Wzh8-w0QqQtVM6n33C1X2F5H6m3RX0QoFFZu_6ViRNKPB47G2lsyCv5a9dhHVflwXRR9Y3WVnc7I5r5o2Vt3GgEc3jwFmPMuQ02BhLqrRGrrD/s1600/%5B+woman+reading+on+top+of+ladder+%5D+1920.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC35FCM24wyfhyphenhyphenaXFr4bg8fXlLWe5eEL0Wzh8-w0QqQtVM6n33C1X2F5H6m3RX0QoFFZu_6ViRNKPB47G2lsyCv5a9dhHVflwXRR9Y3WVnc7I5r5o2Vt3GgEc3jwFmPMuQ02BhLqrRGrrD/s320/%5B+woman+reading+on+top+of+ladder+%5D+1920.jpg" width="236" /></a></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">
</span></span></span><br />
<div style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">Dizer que a mulher e o
homem vivem em pé de igualdade hoje soa como um engodo para nos vendar os olhos
para a realidade que ainda nos é imposta ou como uma utopia que insiste em ser
real. E sabemos muito bem que somente por meio de muita luta é que teremos
condições de enlaçá-la e transformá-la um dia em matéria. </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">
</span></span></span><br />
<div style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">Para que não fiquemos
somente com palavras soltas, trago alguns dados importantes que demonstram o
quanto as mulheres ainda enfrentam obstáculos na vida profissional, como a
divisão sexual do trabalho, a discriminação em determinadas posições e áreas, e
como já dito, uma contínua perpetuação de estereótipos.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">
</span></span></span><br />
<div style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">Segundo os últimos estudos
do IBGE (2010) fica claro que as mulheres têm menos chances de emprego, ganham
menos do que o universo masculino trabalhando nas mesmas funções e ocupam os
piores postos. Ressalta-se, que o mais recente Censo Demográfico do País mostra
que o rendimento médio mensal dos homens com Carteira Profissional assinada foi
30% superior ao das mulheres, apesar de terem a mesma escolaridade. E de acordo
com o último relatório (2010) do Observatório Brasil da Igualdade de Gênero, as
mulheres representam mais da metade da população e do eleitorado, mas ocupam menos
que 20% dos cargos de maior nível hierárquico no Parlamento, nos governos
municipais e estaduais, nas secretarias do Poder Executivo, no Judiciário, nos
sindicatos e nas reitorias das universidades. </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">
</span></span></span><br />
<div style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">No setor privado o quadro
não é muito diferente, já que as pesquisas confirmam a proporção de 20% a 30%
de mulheres nos postos de chefia. Outro dado importante trata da participação
feminina na Ciência.<b> </b><b><span style="font-weight: normal;">De
acordo com pesquisa feita em 2010 pelo Centro de Gestão e Estudos Estratégicos
(CGEE), desde de 2004 o Brasil titula em programas de doutorado mais mulheres
que homens.</span></b><b> </b>Entretanto, esse crescimento
global não se transformou em ganho efetivo, seja em termos salariais, seja para
atingir os níveis mais altos da carreira em diferentes áreas profissionais e
nas carreiras científicas. Dados do CNPq, por exemplo, revelam que as mulheres
bolsistas Produtividade em Pesquisa, mantém-se no mesmo patamar há mais de 10
anos, em torno de 30%, em todos os níveis. E no nível mais alto da bolsa (1A)
de Produtividade em Pesquisa, o percentual gira em torno dos 20%. O <b><span style="font-weight: normal;">CGEE aponta ainda que as doutoras do receberam no ano de
2009 uma remuneração mensal 11% menor do que a dos doutores do sexo masculino.</span></b></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">
</span></span></span><br />
<div style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">Estes dados brasileiros
adicionados aos inúmeros diagnósticos elaborados por organismos internacionais
apontam para a exclusão generalizada das mulheres na grande maioria dos países,
nas esferas de poder, para a banalização da violência contra as mulheres e para
a feminilização da pobreza, entre outros fenômenos sociais. Com isso, verificamos
que ainda vigoram com muita força, padrões, valores e atitudes discriminatórias
contra a mulher.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq83PiYz4x-VyyDksR91ia4vHoNhT79WDaNuYxx4kyL9tYG6OCYdpWFzNr8zvC1BJXkSStksQLiMlo9WYhYkzOyGvxO5XZh4CgCMO0wXz9UYJvOPw6LGR-n7mVhLLyeBlv6cS6YVnN0u_T/s1600/Mulher_lendo_fumando.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq83PiYz4x-VyyDksR91ia4vHoNhT79WDaNuYxx4kyL9tYG6OCYdpWFzNr8zvC1BJXkSStksQLiMlo9WYhYkzOyGvxO5XZh4CgCMO0wXz9UYJvOPw6LGR-n7mVhLLyeBlv6cS6YVnN0u_T/s320/Mulher_lendo_fumando.jpg" width="320" /></a></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">
</span></span></span><br />
<div style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f3f3f3;">Não é atoa que ainda ocupamos
tão poucas cadeiras nos cursos de filosofia. Conhecimento é a mais nobre
expressão de liberdade e grande parte das mulheres deve sentir, ainda que de
maneira inconsciente, o grilhão da discriminação, que tanto impediu o
florescimento do entendimento feminino. Para superarmos este atraso que nos foi
sordidamente infligido, é indispensável promovermos uma firme educação que
elimine de vez a discriminação de gênero e conseqüentemente potencialize o
intelecto feminino. Só assim, quando todo ser humano for visto com igual
capacidade para desenvolver a razão é que a humanidade de fato emancipará.</span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: #f6b26b;">Por Brunna Guimarães para O MIRACULOSO </span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span>
<br />Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-68586509995289008002013-06-02T16:52:00.000-07:002013-06-02T16:54:05.417-07:00Um pálido reflexo do homem pós-moderno<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Na medida em que a razão
instrumentaliza-se o homem pós-moderno vem sendo expropriado de si mesmo. Creio
que podemos inferir no trecho do filósofo alemão Robert Kurz, justamente sobre a
perda da identidade do indivíduo contemporâneo, que “se vê completamente
anulado em face dos poderes econômicos”. (Adorno e Horkheimer, Dialética do Esclarecimento,
tradução de Guido Almeida, Jorge Zahar, 1985, pág. 14).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Não tenho dúvidas que o esclarecimento e
a “luz” da razão trouxeram inúmeros benefícios para a sociedade, porém devemos
nos perguntar a que preço, pois se formos colocar na balança, diria que nada é
mais valioso que a nossa subjetividade, pois esta é o alicerce, é a alma do Homem.
E infelizmente, em nossa sociedade desfigurada pelo capital, a moeda de troca
para atingirmos a enaltecida “emancipação do homem” é nos tornar escravos da
razão técnica a serviço do capital. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Antes de me debruçar um pouco mais sobre
a perda da nossa identidade autônoma para o mercado, devo dizer que fiquei
instigada com o texto de Robert Kurz, pois não havia pensado com profundidade
ainda (se é que agora penso, sic), no quanto esse mesmo sistema tirano que
subjuga os colonizados ou operários modernos, que sustentam o capital, também algema
de alguma forma os “supostos senhores desse modo de produção”.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A lógica do capital vem se tornando tão
autossuficiente e tirana que os próprios senhores vêm sendo paulatinamente consumidos
pelo ideal racional mercantil que eles - homens esclarecidos - criaram. Os
filósofos Adorno e Horkheimer, na Dialética do Esclarecimento estudaram
exatamente como esta máquina capitalista vem mutilando até mesmo os senhores
que dela se alimentam.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A razão mercantilista e instrumental vem
fugindo de si mesma, esvaindo-se da sua essência e autoconsciência de tal
maneira que força Horkheimer admitir que</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
a “máquina expeliu o maquinista; e está correndo cegamente no espaço”. Sem controle
esta vem desvirtuando o sentido perene da razão e sendo alimentada pelo signo
da irracionalidade. Essa barbárie moderna foi construída em cima de </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">uma
razão plastificada e dominadora que se amolda perfeitamente hoje aos interesses
da lógica sombria e desumana do capital</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Sua necessidade não é menos aparente do
que a liberdade dos empresários, que acaba por revelar sua natureza compulsiva
nas lutas e acordos a que não conseguem escapar. Essa aparência, na qual se
perde a humanidade inteiramente esclarecida, não pode ser dissipada pelo
pensamento que tem de escolher, enquanto órgão da dominação, entre o comando e
a obediência. Incapaz de escapar ao envolvimento que o mantém preso à
pré-história, ele consegue no entanto reconhecer na lógica da alternativa, da
consequência e da antinomia, com a qual se emancipou radicalmente da natureza,
a própria natureza, irreconciliada e alienada de si mesma” (Adorno e
Horkheimer, Dialética do Esclarecimento, Excurso I, tradução de Guido Almeida,
Jorge Zahar, 1985, pág. 49)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Estes pensadores aprofundam a reflexão
afirmando que os senhores do esclarecimento tendem a confundir liberdade com a
busca da autoconservação. Ou seja, eles acreditam ser livres porque dominam e
colonizam o mundo, porém nada mais são do que objetos da própria razão
dominadora que criaram, são instrumentos da mesma natureza das quais dominam. A
grande diferença entre estes e a massa operária do sistema, é que têm a alternativa
de escolherem se querem estar no comando ou serem obedientes servos nas mãos de
outros senhorios, também presos pela própria forca que inventaram.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fora este pequeno farelo de liberdade, o
burguês esclarecido, o neocolonizador, o homem branco engravatado, se vê refém
da mesma violência que modela a sociedade industrial, a diferença é que este
come caviar, numa imensa gaiola dourada, mas ainda sim continua aprisionado. A
verdade é que a natureza dominadora instalou-se nos homens, e independente das
classes, esta formata e ajusta a sociedade como um todo para se adaptar a razão
instrumental.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">E assim voltamos a cerne da questão
abordada por Robert Kurz.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aqueles senhores
que desejam se conservar no comando, para se auto conservarem e legitimarem a
dominação coadjuvante que causam, precisam ser ajustados em sua interioridade
para se adequarem a lógica da funcionalidade imposta pelo sistema.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">E é nesse processo, que a subjetividade
do ser, vem sendo esvaziada e coisificada para responder aos interesses da
razão técnica. Esta razão nada ética ou justa está a serviço de um sistema neoliberal
que mastiga e retalha o homem a seu bel-prazer para logo em seguida cuspi-lo fragmentado
e reformulado, com uma nova identidade.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este processo é observado por Adorno e
Horkheimer, que percebem que tanto o indivíduo na Grécia Antiga quanto homem
contemporâneo com a promessa de obter o esclarecimento, com o fim de “livrar os
homens do medo e de investi-los na posição de senhores”, e “dissolver os mitos
e substituir a imaginação pelo saber”, acaba por se sacrificar para se autoconservar.
Mas é bom lembrar que esta renuncia e sacrifício são rigorosamente calculadas
para garantir ao herói antigo e ao burgues sua proteção, “retorno à pátria e
aos bens sólidos”. (ADORNO; HORKHEIMER, 1985, p. 56). </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No excurso I, Adorno e Horkheimer
continuam sua reflexão sobre a necessidade de sacrifica-se para dominar a
natureza e os próprios homens. “Na história das classes, a hostilidade do eu ao
sacrifício incluía um sacrifício do eu, porque seu preço era a negação da
natureza no homem, em vista da dominação sobre a natureza extra-humana e sobre
os outros homens. [Com isso], não apenas o telos da dominação externa da
natureza, mas também o telos da própria vida se torna confuso e opaco” (ADORNO;
HORKHEIMER, 1991, p. 60)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este trecho da dialética casa
perfeitamente com o pensamento de Robert Kurz, afinal ele diz que o próprio
vencedor e conquistador deve também destruir a sua capacidade sensível de
fruição, ou seja, sacrificar-se. “Quanto mais avançava na colonização do mundo
exterior, tanto mais o homem branco precisava ajustar a si mesmo, e quanto mais
assim se ajustava, mais precisava colonizar o mundo”. (Robert Kurz, Supressão e
conservação do homem branco).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O
sacrifício do próprio individuo para dominar a natureza e realizar suas
vontades “esclarecedoras”, converte-se em dominação com o fim último do lucro,
seja no passado longínquo ou na atualidade. Ao analisar exaustivamente a
antiguidade e as peripécias de Ulisses na Odisséia, Adorno e Horkheimer traçam
um paralelo para entender como “a humanidade, em vez de entrar em um estado
verdadeiramente humano, está se afundando em uma nova espécie de barbárie”
(ADORNO; HORKHEIMER, 1985, p. 11).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esta barbárie se configura devido o
grande distanciamento da moralidade com esclarecimento, que transformando o potencial
do progresso em anti-razão, acaba por fazer outra relação, progresso com
violência e crueldade como pulsão para satisfazer necessidades inconscientes do
ser. Com isso mais uma vez retomamos ao mito, ao mundo primitivo. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“A anti-razão do capitalismo
totalitário, cuja técnica de satisfazer as necessidades, em sua forma
objetualizada, determinada pela dominação, torna impossível a satisfação das
necessidades e impele ao extermínio dos homens – essa anti-razão está
desenvolvida de maneira prototípica no herói homérico que se furta ao
sacrifício sacrificando-se. A história da civilização é a história da
introversão do sacrifício. Ou por outra, a história da renúncia. (ADORNO;
HORKHEIMER, 1985, p. 61)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esta dominação neurótica e as avessas se
tornou tão poderosa e necessária para sujeitar a natureza exterior, humana ou
não-humana, que o sujeito precisou subjugar a natureza dentro de si mesmo.
Assim o homem contemporâneo vem tendo sua identidade retificada para se adequar
aos valores vigentes do sistema capitalista. Nesta era tecnocrática e
economicista, o individuo vem sendo abstraído e ajustado aos poucos para se
transformar em mero instrumento de produtividade.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Isso o ocorre, pois para o individuo se auto
preservar, o sistema impõe que ele se ajuste às exigências de preservação da
lógica do capital. E aqueles que se recusam a aceitar esta ordem do império
neoliberal são cruelmente excluídos pelas classes dirigentes que constroem
justamente estes valores a serem introjetados e seguidos. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Finalizo a questão com uma frase de
Horkheimer que depois de muito analisar o passado explicita a importância dos
homens contemporâneos se perceberem como a própria causa da enfermidade da
humanidade, mas também a própria cura. “Até época bem recente na história
ocidental, faltavam à sociedade suficientes recursos culturais e tecnológicos
para gerar uma compreensão entre indivíduos, grupos e nações. Hoje, as
condições materiais existem. O que está faltando são homens que compreendam que
são eles mesmos as vítimas ou os executores da própria opressão”. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como o próprio Robert Kurz pontua, o
homem branco, fustigado por essa coerção cega e auto-imputada, por muito tempo
conduziu seu império mundial com a crueldade inerente às relações coercitivas
inconscientes. O que é preciso reconciliar, portanto é a sensibilidade com a
razão, só assim caminharemos para o ideal luminoso e construtivo do
esclarecimento pacifico. A loucura do passado e caos do presente nos ensina, ou
melhor nos impõem uma séria mudança de paradigma. A insurreição ética dos
valores humanos é o único caminho possível para a humanidade verdadeiramente se
distanciar dessa barbárie “suja e encharcada de sangue” e legitimar uma
civilização plena, íntegra, e sustentável.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>.....</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Bater
no peito tornou-se mais tarde um gesto de triunfo: o vencedor expressa que sua
vitória é sempre uma vitória sobre a própria natureza”</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esta nota da Dialética do Esclarecimento
remonta a necessidade do homem de sacrificar e renunciar os ímpetos da própria
natureza interior, para astutamente dominar e obter um triunfo maior
posteriormente. Nesse caso, o contexto do comentário remete-se no momento em
que Ulisses percebe que suas próprias servas o traem indo dormir com os odiados
pretendentes que tomaram sua casa, seus bens e praticamente sua mulher. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Assim como a cadela valente anda em
redor de seus frágeis cachorrinhos e ladra para o desconhecido, instigando-se
para a luta, assim também ladrava o coração em seu peito, enfurecido pela
conduta vergonhosa das servas. Batendo no coração, punia-o com as seguintes
palavras: Aguenta, coração! Mais duras penas suportaste no dia em que o ciclope
monstruoso devorou enfurecido meus bravos amigos. Suportaste sozinho até que,
graças a um estratagema, escapaste da caverna onde antevias uma noite
horrorosa! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘Assim falou Ulisses, punindo
o coração no peito irado. Logo o coração recobrou a calma e quedou inabalável’
(Adorno e Horkheimer, Dialética do Esclarecimento, 1985, Editora Vozes, Excuso
I, nota 5)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Adorno e Horkheimer percebem que no
momento em que Ulisse, segura seus instintos e recobra a calma ele renuncia sua
satisfação pulsional para dominar seus próprios sentidos em favor de um “olhar
posto no futuro”. “O sujeito, ainda dividido e forçado a usar de violência
contra a natureza tanto dentro dele quanto fora dele, "pune" o
coração exortando-o à paciência e negando-lhe com o olhar posto no futuro - o
presente imediato”.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ulisses controla seu coração que batia
ansioso pela morte das suas servas, justamente para se auto conservar-se. Se o
peito de Ulisses latejava rebelde, a inteligência e o discernimento dispersavam
essa mesma excitação. Isso demonstra o amadurecimento da sua identidade
interna, pois caso ele se entregasse aos prazeres efêmeros de sua sede por
sangue, seria descoberto antes de cumprir seus designíos, que era matar os
pretendentes que cortejavam sua esposa, tomar posse do seu castelo e todos os
seus bens em Ítaca.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se Ulisses não tivesse utilizado a métis
desde o início de sua viagem para retornar ao lar, provavelmente, como seus
companheiros, teria se perdido no vasto mar das seduções, que tanto o golpearam
para fazê-lo gozar e se entregar a natureza pulsional do ser. Com essa escolha
ele estaria renunciando não só sua esposa, seu filho, seus bens e a triunfal
vingança, como também, e acima de tudo, sacrificaria sua própria vida. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por isso, o herói homérico suporta as duras
penas da Odisséia e freia astutamente seus impulsos para lograr.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">'Aguenta, coração! Mais duras penas
suportaste no dia em que o ciclope monstruoso devorou enfurecido meus bravos
amigos. Suportaste sozinho até que, graças a um estratagema, escapaste da
caverna onde antevias uma noite horrorosa!" Assim falou. punindo o coração
no peito irado. Logo o coração recobrou a calma e quedou inabalável. Ele.
porém, continuava a revolver-se para lá e para cá.." (Canto XX. 13/24, A
Odisséia, Homero, 2001).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Freud em seu livro o “Mal-Estar da
Civilização”, reflete justamente como as exigências das nossas pulsões vem
produzindo um mal-estar nos seres humanos. Para ele, o sentimento incontido,
levado ao grau máximo de emoção causa uma agressividade que destrói a
racionalidade da civilização, levando a humanidade a barbárie, ao re-encantamento
destruitivo de si mesmo. Assim de acordo com Freud para o bem da sociedade o
indivíduo precisa ser sacrificado, ele coloca a civilização possa se
desenvolver o homem deve pagar o preço da renúncia da satisfação passional. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Assim Adorno e Horkheimer afirma que o
individuo que ainda não está completamente configurado em sua identidade
interna, tem seus ímpetos, seu ânimo e seu coração excitados independentemente
da vontade dele, e assim são levados pela maré das paixões. Para se firmar como
ser autônomo, e não apenas ser um corpo recheado de natureza e pulsões Adorno
pontua que o sujeito perfura seu próprio coração com as laminas da razão.
Depois que a razão consegue domar o instinto, depois que o coração foi punido
pelo próprio detentor, este novo ser estremece não pela fúria da paixão mas
pela dominação de sua natureza intra-humana.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No livro 1 da ‘República’ de Platão, há
um diálogo entre Céfalo e Sócrates, que aborda justamente esta “paz” interior
que o sujeito sente quando consegue por um fim nas paixões que o dominam. Assim
Sófocles diz: “Quando as paixões cessam de nos repuxar e nos largam, somos
libertos de uma hoste de déspotas furiosos”. Nesse caso especifico, as paixões
foram resfriadas devido à velhice de Sófocles, que em vez de viver preso das
saudades poéticas, se vê liberto das volatidades passionais que governavam seu
ser da juventude a sua maturidade. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dominado pelos seus próprios déspotas internos,
o homem se transforma em joguete de seus momentos intempestivos. Este, escravo
do seu próprio corpo se vê completamente debilitado de nada saber além do que a
carne e os sentidos lhe proporciona. Nesse sentido, o individuo precisa fazer a
escolha de ceder ao caminho borbulhante das paixões, ou dominar sua natureza
para refrear os instintos e ser tornar soberano das próprias pulsões míticas. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Com isso a razão esclarecedora sobrepuja
e domina o império dos sentidos, tendo assim, o Ser uma suposta aparência de “liberdade”
para agir de forma ajustada aos desígnios dessa razão estética, vazia em
essência que impera em nossa contemporaneidade. O intuito?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Chegar a tão idolatrada Ítaca, pouco se
importando com os meios para atingir este triunfal de retornar a esta barbárie
trasvestida de razão. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">B.G </span></span></span></div>
Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-80014113908520362322013-06-02T16:41:00.000-07:002013-06-02T16:42:20.988-07:00 Dúvidas sobre a teoria da verdade...<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigSzAkyYEXl64JMR51hADp1SXnDWgpcPJIkqazmxDFe-dqtfkblwLacTBU4r692HLfG2bsUb0Irc28A6RFTx2ZMvaHW6EdAg6kad6BplgG8CKVmD8RaNByBXNjF597P8q4Sly73a_0HJd3/s1600/megan+berkheiser.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigSzAkyYEXl64JMR51hADp1SXnDWgpcPJIkqazmxDFe-dqtfkblwLacTBU4r692HLfG2bsUb0Irc28A6RFTx2ZMvaHW6EdAg6kad6BplgG8CKVmD8RaNByBXNjF597P8q4Sly73a_0HJd3/s320/megan+berkheiser.jpg" width="250" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O questionamento acerca do que
vem a ser o conhecimento é algo que povoa a mente do ser humano desde as suas origens.
E hoje parece que persiste a necessidade de conseguir uma resposta que alcance
a profundidade que esta palavra traz em sua essência. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Tentar desvelar a verdade do
conhecimento é uma tarefa quase impossível, mas ainda sim, muitos pensadores incendiaram
suas mentes e espíritos em busca de respostas ou no mínimo direcionamentos. Acredito
que aqueles que não se debruçaram primeiramente sobre o conceito de verdade, pouco
vislumbraram da indelével luz do conhecimento. Para Johannes Hessen, por
exemplo, a</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> essência do
conhecimento está intrinsicamente ligada ao conceito de verdade. Hessen em suas
exposições considera que só o conhecimento verdadeiro é conhecimento efetivo. “’Conhecimento
não-verdadeiro’ não é propriamente conhecimento, mas erro e engano”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Tanto
Hessen quantos outros filósofos de diferentes tempos e escolas se questionaram sobre
a então, verdade do conhecimento. A verdade para muitos deles deveria consistir
na concordância da “figura” com o “objeto”. Acredita-se assim que um
conhecimento é verdadeiro na medida em que seu conteúdo concorda com o objeto
intencionado. Segundo inúmeras correntes filosóficas o próprio objeto (exterior
a mente), não pode ser nem verdadeiro nem falso, já que este de certo modo,
está para além da verdade e da inverdade. Mas de antemão antes de mesmo nos debruçar
sobre a “estreita” ligação entre a figura e o objeto urge refletirmos se </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">é
possível que as coisas do mundo exterior sejam conectadas e acessíveis à mente.
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">E caso seja possível devemos considerar
também qual grau de verossimilhança entre os dois. Não podemos deixar de pensar
ainda se de fato conseguimos extrair alguma verdade das coisas exteriores ou o
seu contrário, que nenhuma verdade possa transcender a mente do individuo. Inúmeros
filósofos acreditam, e também o próprio Bertrand Russel na qual irei me ater
mais a frente, que a verdade esteja calcada em nossas crenças, e com exceção
dos Universais e dos conhecimentos a priori, esta “existe”, ou melhor, pode ser
conceituada, assim como a falsidade, quando alimentada por nossos juízos e
crenças. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">No capitulo 12, de sua obra “Os
problemas da filosofia”, Russel propõe sua teoria acerca da verdade. Ao nos depararmos
com a teoria verificamos que </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Russel defende que qualquer
teoria da verdade tem de obedecer a três requisitos básicos: permitir a
existência de crenças falsas; aceitar que sem agentes cognitivos que tenham
crenças verdadeiras ou falsas não há verdade nem falsidade; e por fim aceitar
que, apesar de uma crença ser verdadeira, ou falsa, esta e apenas uma a
realidade extramental. Para o filósofo nada na qualidade interna da crença a
faz ser verdadeira ou falsa. Creio que com isso podemos inferir também que nada
de verdadeiro existe anterior a nossas crenças. Para o pensador as crenças se
sustentam por elas mesmas, sem o postulado de uma entidade originária. Essa
afirmação me deixou um tanto confusa, principalmente quando Bertrand discorre sobre
os graus de auto-evidência.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Em sua lógica, as crenças têm diferentes graus
evidência lógica, é de se pensar, portanto que estas teriam que ter uma certa
qualidade intrínseca, por elas próprias. O que acabaria contrariando a
afirmação que é por meio dos agentes cognitivos, e tão somente, que chegamos a
alguma verdade. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pelo
que entendi acerca das exposições de Russel, é que fica evidente que se </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">não há crença, não pode
haver algo que seja falso, nem tão pouco verdadeiro, no sentido em que a
verdade para ele é correlativa da falsidade.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> A lógica proposta por Russel conclui que se mundo fosse só composto por
matéria, não teria lugar para a falsidade, já que os "factos" que
ocorrem neste mundo, não têm propriedade de ser nem verdadeiro e muito menos
falso. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“O primeiro ponto acerca
do qual é importante estar certo é a relação da verdade e falsidade com relação
à mente. Se estivermos certos em dizer que as coisas que são verdadeiras e
falsas são sempre juízos, então seria evidente que não pode existir nenhuma falsidade
e verdade a menos que existam mentes para julgar”, afirma Russel.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A lógica dele é bastante válida, porém, quando ele </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">considera
que a natureza da verdade, só existe no âmbito de nossas crenças, confesso que
tive um estranhamento. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A verdade
para o pensador faz parte somente das nossas crenças e das asserções</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">,
uma vez que para ele a verdade dos enunciados é uma noção derivada da verdade
das crenças. Fiquei confusa, pois não entendi como a </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">organização das crenças e a justificação destas,
transformam-se em verdades ou no mínimo conhecimento indubitável. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Até entendo que estas podem se tornar
conceitos postulados como verdadeiros, porém, ele parece retirar a essência da
Verdade, na qual talvez seja um conhecimento universal, sem espaço para
falsidades. O que acabaria por retirar a ligação direta desta com o juízo
humano, pois este tende a se equivocar constantemente. O homem teria que usar
então outro meio, que não o juízo para percebê-la, algo talvez advindo de uma
razão inconsciente, quase como um saber tão certo e sutil, que nem ajuíza saber
por que sabe. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A obra de Russel é de suma importância para refletirmos acerca da teoria
do conhecimento, mas até onde consegui acompanhar a exposição do pensador não
encontrei resposta à pergunta que mais me instiga. O conhecimento legítimo não
deveria ser aquele que </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">possui
necessidade lógica e validade universal? Nesse sentido, como ocorre esta
passagem das crenças para a verdade? Se nesse caso não existe uma epistéme, mas
uma dóxa, que ainda que justificada, seja apenas uma razão provável, e não uma
razão logicamente necessária. A partir daí, fiquei completamente perdida, muito
provavelmente por ignorância mesmo ou falta de tempo de ler sua obra com mais
atenção. Mas a verdade, se é que posso usar este termo com vazão, é que não
encontrei nesta obra de Russel, não até onde li, resposta acerca de como uma crença
justificada em outra crença não carece de um certo fundamento. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">É estranho pensar que as verdades
se encontram encasuladas e presas no interior de nossas crenças. Na verdade,
nem sei se para ele é possível atingir a Verdade plena em sentido, ou se
somente somos capazes de ajuizar pensamentos que cremos ser verdadeiros. A
lógica dele nos leva a pensar que as verdades só existem, pois acreditamos
através dos sentidos e das crenças que algo seja verdadeiro. Ao ler sobre sua
teoria da verdade, fiquei com a ideia de que verdade é um conceito humano, que
esvaziado de crença justificada, por si só não existe.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Enfim devo estar
confundindo o conceito de conhecimento com verdade, pois se estes estão
estreitamente ligados, como pode as crenças serem os juízes da verdade, quando percebo
claramente que existem conhecimento indubitáveis que transcendem a minha mente?
Se assim não for como explicar a verdade dos universais e os conhecimentos a
priori? Estes têm uma anterioridade lógica e não são cronológicos, logo parecem
ser completamente independentes dos conceitos e juízos que aferimos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">E caso os universais e os
conhecimentos a priori não sejam verdades que reinam acima dos juízos o que são
então? Conhecimentos inquestionáveis são verdades ou não? Como entender que o
conceito de </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">verdadeiro
de qualquer crença não dependa de algo exterior à própria crença? Como
acreditar que um conjunto de crenças cria a verdade e não é esta que
primeiramente as direcionam? </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sei o quanto estou distante
anos e estudos luz de abarcar o que seria um conhecimento ainda que ínfimo da verdade,
do ponto de vista racional claro, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mas </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">tenho uma leve impressão por
tudo que li e reflito de que certas verdades já estejam contidas, de alguma
maneira originária ou mesmo embrionária, nas intuições intelectuais do
indivíduo. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pois se assim
não for como entender que não existe uma ou mais instituições verdadeiras já
inseridas na mente para com isso termos a possibilidade de termos crenças? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para Bertrand</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> a consciência cognoscente não retira
seus conteúdos da razão, mas da experiência. Ao ler Russel fiquei na dúvida se
para ele somos uma verdadeira tábula rasa, uma folha em branco sobre a qual a
experiência irá escrever e principalmente se todos os nossos conhecimentos,
mesmo os mais universais e abstratos provenham simplesmente da experiência.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Até
o ponto em que Russel descreve os conceitos como advindos da experiência, creio
que entendi um pouco seu pensamento, porém, sou mais adapta a corrente que
acredita que o conhecimento transcende os conceitos e a linguagem. A meu ver os
conceitos são os tijolos, mas a maneira de erguer o edifício bem como toda a
estrutura da construção já deve estar condicionada a uma função primeira e imanente
da consciência. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">A
filosofia de Descartes me é mais bem vinda, já que esta postula que, há em nós
um certo número de conceitos inatos, conceitos que são, na verdade, os mais
importantes, fundamentadores do conhecimento. Ressalta-se que estes não provêm
da experiência, mas simplesmente constituem um patrimônio original de nossa
razão. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">É
importante destacar que se em Descartes esses conceitos estão mais ou menos
prontos em nós, para outros pensadores, a exemplo de Leibniz, eles existem em
nós apenas potencialmente. Segundo este filósofo, as ideias inatas existem
apenas na medida em que nosso espírito nasce com o potencial de construir
determinados conceitos independentemente da experiência. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Mas
voltando a Bertrand, mesmo que os conceitos advindos da experiência sejam sumamente
importantes, é preciso inferir que existem também conhecimentos advindos de </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">um
discernimento imediato tão luminoso e inquestionável que não existe a
possiblidade de aferirmos que ele seja verdadeiro ou falso. Ou seja, este tipo
de conhecimento transcende os nossos juízos, o que nos leva a pensar que podem
estar fora da cadeia mental do indivíduo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sobre os Universais,
Bertrand tenta de diversas formas provar que seu ser é meramente mental, porém
não consegue, no máximo delineia que estes são objetos de pensamentos quando
são conhecidos. Ao final do capítulo “o mundos dos universais”, o filósofo
simplesmente relega aos universais a subsistência, já que segundo ele, é conveniente
falar apenas da existência de coisas contidas no tempo. Ressalto que ele usa o
termo subsistência não no sentido negativo da palavra, mas pontua que sendo os
universais atemporais, não é possível conceitua-los como existentes, já que o
mundo do ser é imutável, exato, lógico e eterno. O estranho é que isso deveria corresponder
muito mais com o ideal de verdade do que uma “verdade” alicerçada pela crença e
juízos constantemente falhos e maleáveis. Fiquei um tanto perdida quando
Russell se refere aos aos Universais, como aqueles que “são”. Não encontrei
explicação nenhuma do que consiste o ser das relações. Ele se limita apenas a
dizer que não é nada mental. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mais uma vez li um trecho
de Russel, e fiquei com sem entender o que ele quis dizer. “</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Diz-se que a marca da falsidade é não ter coesão no
corpo das nossas crenças, e que a essência de uma verdade é fazer parte do
sistema perfeitamente acabado que é A Verdade”. Realmente não sei o que ele
quer dizer com sistema acabado da Verdade, não dentro da lógica dele. Quando
ele coloca “A Verdade”, em caixa alta o que significa? Esta não ganha
simbologia e vida própria, como se “pequenas” verdades caminhassem por meio de
uma lógica definida em busca da verdade absoluta? Como pode existir uma verdade
absoluta no pensamento de Russel? É possível que a crença, particular a cada
individuo, chegue a uma verdade inquestionável?<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Como isso ocorre se no que diz respeito aos dados do sentido, ganhamos
de brinde uma privacidade obrigatória, já que há apenas uma pessoa relativamente
à qual tais fatos podem ser auto-evidentes no nosso sentido. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para Russel algum fato sobre qualquer coisa
particular existente pode ser auto-evidente para mais de uma pessoa? Creio que
não, pois assim a verdade teria que estar para além da mente pensante. O que
para ele não ocorre. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Por outro lado, sabemos que os fatos sobre os universais não tem esta
privacidade. Logo fica a pergunta se podemos ou não conhecer a verdade por duas
vias distintas? A dificuldade que encontro em Russell é o pouco espaço que ele
dá ao conhecimento dos universais na teoria da verdade. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Veja o que ele diz sobre
as percepções a priori. “Parece-me desnecessário investigar se existem percepções
desta espécie; certamente não estou preparado para negá-las dogmaticamente. Mas
digo que, mesmo que existam, são desnecessárias como uma base para a física. As
percepções de que não somos suficientemente conscientes para expressá-las em
palavras são cientificamente negligenciáveis como dados; nossas premissas devem
ser fatos que tenhamos observado explicitamente. A vaguidade, sem dúvida, está
onipresente e é inevitável, mas é somente na proporção em que a superamos que a
ciência exata se torna possível”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> Não
sei..ele parece deixar de lado alguma coisa de importante que não sei definir.
Para Johannes Hessen o caráter transcendente é adequado a todos os objetos de
conhecimento. “Dividimos os objetos em reais e ideais. Chamamos de reais ou
efetivos todos que nos são dados na experiência externa ou interna ou são
inferidos a partir dela. Comparados a eles, os objetos ideais aparecem como
irreais, meramente pensados. Mas apesar de sua “irrealidade”, defrontam-se com
nosso pensamento como algo em si mesmo determinado e independente”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Para Russel a verdade não vai mais </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">além do que a inferência
garante, o que soa estranho, pois com isso o juízo acaba tendo mais valor que o
próprio objeto. Como é possível chegarmos a uma verdade plena quando se perdura
infinitamente as relações de juízo? A verdade para Russel, mesmo quando
percebida e justificada terá sempre a possibilidade de desfazer-se e torna-se
falsa dependendo do juízo humano? Não entendo..já que isso a meu ver fere o que
deveria ser a natureza de uma verdade,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>não sei.. uma certa inquestionabilidade por natureza e principalmente um
não espaço para juízos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O conhecimento de um
sentir sem a linguagem conceitual me parece tão verdadeiro quanto os fatos
experienciados. Aliás, tenho a impressão que outro tipo de conhecimento nada
mais seja do que uma pálida busca de se unir a esta linhagem mais pura do
conhecer. Um sentir tão lógico e intenso, que afasta qualquer existência
de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>juízo..</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">B.G </span></div>
Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-15496251475027866752013-06-02T16:28:00.002-07:002013-06-02T16:43:47.317-07:00RASCUNHOS SOBRE A OBRA DE SANTO AGOSTINHO<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 120.5pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 49.65pt; tab-stops: 1.0cm 148.85pt; text-align: right; text-indent: -7.1pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“Dize
à minha alma: Eu sou a tua salvação. Dize de forma que eu te escute. Os ouvidos
do meu coração estão diante de tu, Senhor; abre-os e dize à minha alma: Eu sou
a tua salvação. Correrei atrás destas palavras e te segurarei”.</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 49.65pt; tab-stops: 1.0cm 148.85pt; text-align: right; text-indent: -7.1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
obra de Santo Agostinho propõe articular que a ideia de Deus, um Ser pleno,
perfeito e absoluto, é uma verdade e um conhecimento universal intrinsecamente ligado
ao espírito humano. Em seu livro “As Confissões”, escrito aproximadamente entre
anos 397/398, Agostinho, além de fazer um relato da própria vida à luz da sua
conversão, de maneira fervorosa e poética louva e clama a Deus, para que este,
Senhor da Verdade, ilumine seu espírito com a revelação. Para o teólogo a alma
do homem seria a “estreita morada para receber a Deus”, e só pela graça divina
esta pode ser<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dilatada, purificada e
preenchida com a paz iluminadora. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para
Agostinho, “Deus arrancou-se de onde nunca se retirou”, ou seja, ele afirma que
o conhecimento de Deus está naturalmente presente no coração do homem, e todo
ser racional pode, por meio da vontade plena, reconhecer o universo como
criação Deste. De acordo com ele, a fonte da verdade gera, por assim dizer, uma
espécie de apelo que nos faz buscar a lembrança de Deus em nosso interior. E
por maior que seja nossa limitada razão que não consegue <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>abarcar, e jamais conhecerá a Deus tal como
ele é, o homem deve <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>reconhecer e amar a
Deus sob todas as coisas, pois só assim a alma, sabendo o que ela é, viverá de
acordo com sua verdadeira natureza – inteligível, sagrada e eterna. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“É,
portanto a alma inteira que deve amar aquilo que somente o pensamento pode
contemplar e é pelo amor assim esclarecido pela razão que a alma atingirá
finalmente sua meta; não somente conhecer seu fim, mas, em certo sentido,
sê-lo. É com efeito, próprio do amor que o objeto amado reaja, na alma, de
alguma maneira sobre isso que ele ama para transformá-lo em sua imagem e
assimilá-lo. Amar o material e o perecível é materializar-se e condenar-se a
perecer; amar o eterno é, ao contrário, eternizar-se; amar Deus é tornar-se
ele” (Trindade, XI).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em
sua obra, Santo Agostinho não apenas disserta com profundidade sobre como a fé
é via de acesso à verdade eterna, como também visiona a sabedoria como ideal da
verdade para que o homem desfrute e conheça a si mesmo e a realidade como um
todo, a partir de Deus, como criador. Ou seja, a noção de sabedoria é um dos
pontos centrais da filosofia agostiniana, e coloca o pressuposto que “todo
conhecimento verdadeiro é resultado de um processo de iluminação divina, que
possibilita ao homem contemplar as ideias, e arquétipos eternos do mundo”.
(Étienne Gilson, Introdução ao estudo de Santo Agostinho).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
amplitude de sua reflexão abrangia tantas questões filosóficas e morais, entre
elas, sobre a Criação, identidade do Ser, tempo e finitude, a graça e
predestinação, vontade humana e livre arbítrio, existência do bem e do mal, ética
e justiça, que Agostinho, é considerado o precursor da ligação entre a
filosofia e o cristianismo. O pensamento de Agostinho é um importante eixo na
orientação da visão do homem medieval sobre a relação entre a fé cristã e o
estudo da natureza. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por
mais que ele reconheça a importância do conhecimento e da razão, tendo em vista
a busca pela felicidade intrínseca do ser, Agostinho em sua obra, não concebe a
felicidade como possível separada da Verdade, ou seja, para abranger a plena
sabedoria e beatitude é preciso ter a posse da verdade absoluta, na qual é o conhecimento
de Deus como o Criador do universo e Bem supremo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Segundo
este grande teólogo existe uma luz eterna da razão que procede de Deus e atua a
todo o momento possibilitando o conhecimento das verdades eternas. Nesse
sentido, fazendo uma bela comparação, Agostinho propõe que se para ver além do
olho e da coisa, é necessária a luz física, do mesmo modo, para o conhecimento
intelectual é necessário uma luz espiritual. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Assim
como os objetos exteriores só podem ser vistos quando iluminados pela luz do
sol, também as verdades da sabedoria precisam ser iluminadas pela luz divina
para se tornarem inteligíveis”. (Confissões, Livro III).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Contudo,
ele pontua também que a iluminação divina, não dispensa o indivíduo de ter um
intelecto próprio, ou seja, a iluminação incide sobre o intelecto com o intuito
de direcioná-lo ao caminho do bem, porém todo o percurso a ser trilhado deve
ser feito pela vontade do homem, de pensar e agir em virtude de uma ordem
natural provinda de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A fé, de acordo com ele, não diminui em nada a
penosa força dos argumentos racionais, usados para demonstrar a existência de
Deus e seus indícios, pelo contrário, ela o ajuda a descobrir mais claramente a
racionalidade neles.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Agostinho
entende que é a fé em Cristo que restaura a condição decaída da razão humana, é
o conhecimento e aceitação de Deus como bem supremo que sana a alma das suas
deficiências e corrige a razão para melhor orientá-la à solidez da Verdade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para o teólogo a alma do homem é livre para
escolher qual caminho seguir, porém Agostinho afirma que muitas vezes o homem
faz mau uso do livre arbítrio, e inverte a transcendência hierárquica da alma
sobre o corpo, e assim voltada e aliciada pela matéria, esta acaba por sucumbir
ao contato com o sensível, e aos poucos vai “esvaindo-se no não-ser e considerando-se
a si mesma como um corpo”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De
acordo com Agostinho a alma que peregrina por muito tempo longe da luz, distante
de Deus, corre um sério risco de torna-se cega. Seguindo esta linha de
pensamento, é como se a alma, fosse - por vontade própria - na contramão de
Deus, na direção das coisas terrenas, carnais e sensíveis, assim esta vai se
dissipando e se reduzindo ao nada, na medida em que se afasta da unidade divina
para se entregar a “inúmeras bagatelas”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em
diversos momentos Agostinho pontua que a vontade do homem é essencialmente
criadora e livre, e nela tem raízes a possibilidade de o homem afastar-se de
Deus. “Tal afastamento significa, porém, distanciar-se do ser e caminhar para o
não-ser, isto é, aproximar-se do mal”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Agostinho
acredita que sem o auxilio da graça divina, o livre-arbítrio tende a eleger o
mal e viver sob a defeituosa sombra da formosura dos vícios. Isso ocorre, pois
o homem é um ser limitado, e pode agir desordenadamente e imoralmente contra os
desígnios de Deus. Deve-se considerar, contudo, que esta ação não é causa
eficiente, mas deficiente, pois é uma ação em direção ao “não-ser”, ao mal, contra
a natureza do Ser, que é Deus. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Porquanto
o mal não tem realidade metafísica e segundo o pensador só pode unicamente
provir do homem, livre e limitado, e não de Deus, que é puro ser e produz
unicamente o ser, ou seja, o Bem.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
pecado, nesse sentido, só pode prejudicar a criatura sob a pena da desordem, que,
não podendo lesar a Deus, prejudica somente a si mesma, determinando a
dilaceração da sua própria natureza. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Assim,
verdadeiro mal, princípio dos outros males é o pecado que consiste na ausência
do amor de Deus. Somente por meio da graça, é que a alma dirige-se para o bem
eterno. Caso um novo desejo e novas graças não surjam para mais uma vez
elevarem a alma do homem até Deus, esta cairá de vez na concupiscência e na
ignorância.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mas
é justamente esta batalha da alma contra as paixões e seduções dos vícios
terrenos que nos aproxima muito de Santo Agostinho, pois ele em toda sua obra,
com foco nas “Confissões”, nos revela intimamente sua torturante luta interior
antes de encontrar o altar da fé.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A alma
de Agostinho sofria das mesmas paixões, das mesmas angustias e dúvidas que
geralmente borbulham no espirito humano. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“O
inimigo dominava meu querer, e dele forjava uma cadeia com que me apertava.
Ora, a luxúria provém da vontade perversa; enquanto se serve à luxúria,
contrai-se o hábito; e se não se resiste a um hábito, origina-se uma
necessidade. Era assim que por uma espécie de anéis entrelaçados – por isso
lhes chamei cadeia –, me segurava apertado em dura escravidão. A vontade nova,
que começava a existir em mim, a vontade de Vos honrar gratuitamente e de
querer gozar de Vós, ó meu Deus, único contentamento seguro, ainda se não
achava apta para superar a outra vontade, fortificada pela concupiscência.
Assim, duas vontades, uma concupiscente, outra dominada, uma carnal, outra
espiritual, batalhavam mutuamente em mim. Discordando, dilacerava-me a alma”
(Confissões, Agostinho. 2000:209)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Segundo
ele, que suspirava e suava pela verdade com cada fibra de seu ser, o coração do
homem vive inquieto enquanto não repousa nos braços da verdade suprema; e para
alcançar tal plenitude o homem precisa reeducar sua vontade para voltar ao seu
lugar de origem natural, a sua pátria. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
indivíduo precisa, portanto, buscar a graça de Deus com humildade e pedir para
recebê-la. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Aceitá-la é a verdadeira
maneira de conquistá-la”. Quando Agostinho diz isto, mais uma vez afirma que a
salvação mais se encontra no espaço espiritual interno, do que externo, pois na
medida em que reconhece Deus dentro de si, o ser é tocado pelas mãos da Verdade
eterna. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mas
atingir esta beatitude não é nada fácil, pelo contrário, poucos conseguem
aderir à solidez da Verdade, pois, segundo Agostinho, a maioria prefere “roçar
miseravelmente aos objetos sensíveis” a ponto de não distinguir mais o que é o amor
sereno do prazer tenebroso ou mesmo até muitos sentem os indícios de Deus no
mundo, porém estando de costas voltadas para a luz e com a face erguida para os
objetos iluminados, só conseguem vislumbrar a beatitude, pois o rosto com que
vê os objetos divinos não é realmente iluminado, já que não está voltado na
direção de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nesse
sentido, para abarcar a sabedoria plena, que é Verdade pura e absoluta é
preciso que a graça divina floresça no interior do ser e assim tocado pelo
divino, o coração carregado de vontade busque se distanciar cada vez mais das
coisas terrenas e finitas para clamar e louvar por Deus, criador do bem, do universo
e infinitamente presente em cada partícula do tempo e do espaço. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Para
lá chegar não se vai de navio, de carro ou a pé, nem sequer para andar o
caminho que tinha percorrido desde a casa ao lugar onde estava sentando. Com
efeito, não só o ir ao céu, mas também o atingi-lo não são mais que o querer
ir, mas um <i style="mso-bidi-font-style: normal;">querer forte e total</i>, não
uma vontade tíbia que anda e desanda daqui para ali, que luta consigo mesma,
erguendo-se num lado e caindo no outro”. (Confissões, livro XIII)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Desta
forma, quando o homem está disposto, aberto e entregue para receber humildemente
a luz do conhecimento da existência de Deus, este dependendo da graça, recebe a
Verdade, tendo suas fraquezas curadas, suas frouxidões reformadas e tua
podridão reflorescida no campo fértil de Deus. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Agostinho
no trecho que segue descreve justamente sobre esta purificação do homem, quando
é permitido por Deus que o corpo carregado de pecados se transforme em alma sem
iniquidades. “Não escondas de mim a tua face: que eu morra para contemplá-la e
para não morrer! Minha alma é morada muito estreita para te receber: será
alargada por ti, Senhor. Estás em ruínas: restaura-a! Tem coisas que ofendem
aos teus olhos: eu o seu e confesso . Mas quem pode purificá-la? A quem, senão
a ti, eu clamarei: Purifica-me, Senhor, dos pecados ocultos, e perdoa a teu
servo as culpas alheias? Creio, e por isso falo, Senhor: tu o sabes. Não te
confessei contra mim as minhas faltas, meu Deus, e não perdoaste a maldade do
meu coração? Não discuto contigo, que és a verdade, e não quero enganar a mim
mesmo, para que a minha iniqüidade não minta a si mesmo. Não discuto contigo
porque, se te lembrares de nossos pecados, Senhor, quem suportará teu olhar?”
(Confissões, 2000).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O filósofo descreve em sua obra belas metáforas
para purificação a alma, entre elas, afirma que o primeiro grau de cura da alma
é remover a flecha que causa incômodo, ou seja, fazer a remissão dos pecados. O
segundo grau será curar o próprio ferimento, o que se faz lentamente com o
progresso realizado na renovação da imagem interior. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aliás, a descoberta do homem interior é o
alicerce de toda a obra Agostiniana.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Agostinho afirma que o homem que vive apenas das coisas exteriores,
esvazia-se de si mesmo, mas quando interioriza, quando entra em si mesmo,
quando se recolhe e penetra precisamente naquilo que é o homem interior, o
mundo interior, é justamente ai que se encontra Deus. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para Agostinho é preciso levar a sério que o
homem é a imagem e semelhança de Deus, sendo que, o primeiro passo para encontrar
a Verdade é a busca da sua imagem dentro de si, sua natureza divina dentro da
intimidade do homem. “Os homens saem para fazer turismo, para admirar o pico
das montanhas, o marulho das ondas dos mares, o fácil e copioso curso dos rios,
as revoluções e giros dos astros. Entretanto, não olham para si mesmos”
(Agostinho)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O filósofo de Hipona afirma ao longo de toda
a sua obra que só podemos amar a Deus, quando a alma recorda, compreende e ama
aquele por quem foi criada. O pesquisador Evilázio Francisco Borges Teixeira,
em seu livro ‘Imago trinitatis’ contempla essa visão Agostiniana sobre
importância da interioridade. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Embora invisível, a missão divina é uma
presença que se manifesta. Somente que esta manifestação é puramente interior
que se produz no interior da alma, quando esta se recolhe para se ver como
imagem e elevar-se à contemplação do Verbo. A alma experimenta, então, em si
mesma, a presença do Verbo-Sabedoria” (Evilázio Borges, Imago Trinitates, 2003)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nas confissões de Santo Agostinho fica claro
que para encontrar a Verdade iluminadora é preciso fazer uma intensa incursão
dentro de si mesmo, pois segundo ele andar por dentro é desejar as coisas de
dentro, já andar por fora é desprezar as coisas de dentro e encher-se das de
fora. “O orgulhoso lança fora o que tem dentro; o humilde o busca com afã. A
soberba exila o homem de si mesmo; a humildade o devolve à sua intimidade”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Finalizo
com um trecho de Agostinho, na qual ele descreve efusivamente seu encontro com
Deus, que de dentro para fora o iluminou e rompeu a nódoa da sua alma antes
cética e irrequieta. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Tarde Vos amei, ó Beleza tão antiga e tão
nova. Tarde Vos amei! Eis que Habitáveis dentro de mim, e eu, lá fora, a
procurar-Vos! Disforme, lançava-me</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">sobre estas formosuras que criastes. Estáveis
comigo e eu não estava Convosco! Retinha-me longe de Vós aquilo que não
existiria, se não existisse em Vós. Porém, chamastes-me, com uma Voz tão forte,
que rompestes a minha surdez! Brilhastes, cintilastes, e logo afugentastes a
minha cegueira!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Exalastes Perfume: respirei-o, a plenos
pulmões, suspirando por Vós. Saboreei-Vos e, agora, tenho fome e sede de Vós.
Tocastes-me e ardi no desejo da Vossa Paz”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Com o Coração se pede. Com o Coração se
procura. Com o Coração se bate. E é com o Coração que a Porta se abre.</span></b><br />
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">B.G </span></b></div>
Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-86338239010922604462013-01-26T18:15:00.001-08:002013-01-26T18:15:57.516-08:00Homens engaiolados<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrvxoDJSCsqIo5OuK7heA7huKZTiLPUpdH9JGShueT8gG08lPJnQnQDjiO4_5wV1sEKf-GB9i0LhR2CvKViuN2YbdXom4_2OJlU_BdQO4GrA8EHAtavBi68kCaMzYoTGQqGSrpWrJaT9Ip/s1600/enjauladoSS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrvxoDJSCsqIo5OuK7heA7huKZTiLPUpdH9JGShueT8gG08lPJnQnQDjiO4_5wV1sEKf-GB9i0LhR2CvKViuN2YbdXom4_2OJlU_BdQO4GrA8EHAtavBi68kCaMzYoTGQqGSrpWrJaT9Ip/s400/enjauladoSS.jpg" width="325" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Do sofá puído de casa acompanho com tristeza a rotina do meu pássaro
engaiolado. Sim, este tem asas, mas não voa, tem as cores da liberdade,
mas jamais sentiu realmente o que é isso. Este pequeno ser tornou-se meu
prisioneiro devido a uma infeliz ideia que tive no passado de ter um
pássaro que pudesse viver “solto” em casa. Condeno-me amargamente por
este tolo pensamento de acreditar que ele seria feliz vivendo uma
pseudo-liberdade na grande e claustrofóbica gaiola-mor, minha casa. Ao
escrever estes devaneios me sinto presa a um infeliz dilema, se liberto o
condeno a morte, já que ele foi completamente condicionado e
domesticado a comer o que lhe põem na tigela, seu voar tornou-se meros
saltos de quinze centímetros e seu mundo um poleiro somente.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Como soltá-lo e perdoar meu infeliz coração quando ele não mais sabe o
que é ser um pássaro? Será que ele sabe que solto pode tocar o azul do
céu, que liberto pode se banquetear com centenas de frutas deliciosas,
que pode bebericar da água mais cristalina, que livre da gaiola pode
viver as aventuras do perigo que espreita, mas ensina, que longe das
minhas garras que o aprisionam pode quem sabe um dia dançar um ritual
lindíssimo ao encontrar sua amada e criar filhotes cheios de vigor em
plena luz?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Depois de tantos anos preso, vivendo do farelo que oferecemos,
acreditando que essa pálida sobrevida, é a vida realmente, creio que meu
pássaro já não pode ser mais um pássaro verdadeiramente. Culpa minha.
Fiquei ruminando minha infeliz escolha e suas consequências por um longo
tempo e foi pensando nisso, que acidentalmente refleti um pouco sobre a
condição do homem contemporâneo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Sim, sinto que muito do homem moderno se assemelha a este meu triste
pássaro apenado. Preso em gaiolas mercantis de diferentes tipos e
tamanhos acreditamos ilusoriamente que seremos mais livres e felizes ao
termos dinheiro, fama e poder, quando na verdade, só nos afundando cada
vez mais na gaiola dourada do sistema. Hoje o homem vive aprisionado em
uma gaiola tão vasta e tão confortável que não mais enxerga o horizonte
da sua real pátria.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">O homem nasceu para se livre, mas são poucos os que sabem
verdadeiramente o que significa isso. Pelo contrário, o homem vem
perdendo sua essência, seus gostos e valores em nome de uma marca, uma
estampa, uma compra, um gozo vazio. Estamos vivendo a mercê de
espetáculos que nos representam para nós mesmos. Já não sabemos quem
mais somos, aguardamos a mídia e o mercado dizerem. Vivemos um teatro na
qual cada um tem seu papel previamente decidido. Por meio da coação
psicológica o sistema vem tentando, com sucesso, controlar muito de
nossos anseios e formatar nossos ideais de felicidade. Não tem como não
perceber a constante e maquiavélica tentativa do sistema de equalizar
cada vez mais nossos valores e atitudes, por intermédio da manipulação
do imaginário. O que os Sapatos dourados querem é anestesiar a
criatividade do imaginário e nivelar radicalmente todos os valores,
introjetando e naturalizando assim a cultura do capital. Hoje
acreditamos fazer uso do dinheiro, mas a verdade é que ele nos controla
cada vez mais. O sistema grita: não existe felicidade sem o verbo TER, e
como acreditamos. O sistema impõe um ideal de beleza e lá vamos nós nos
sentido pálidos perto daqueles manequins de novela. Escravos do nosso
próprio corpo, nossa mente absorve valores narcisistas, consumistas e
individualistas que o mercado regurgita a todo o momento. E assim nossa
alma vai se estreitando a tal ponto de nos tornarmos mais pele que
espírito.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Hoje o sistema vende em pedaços o paraíso prometido, cada bago uma
soma de ilusão, e sem perceber vamos engolindo languidamente dezenas de
valores morais e padrões culturais de um grupo dominante. Como o meu
pássaro, me pergunto se o homem engaiolado sabe o que existe do outro
lado das grades? Será que ele sabe que quebrando suas correntes existe
um mundo lá fora onde os homens podem ser todos irmãos? Que arrancando
as algemas desse sistema egoísta é possível viver plenamente sabendo que
o certo é o caráter de uma pessoa valer mais do que as notas verdes do
bolso, que o certo é não permitir que a maioria seja condenada para que
uma minoria ordinária possa viver bem? Que o planeta tem comida e água
abundante para todos se dividido igualmente? Que sentir a natureza
verdadeiramente vale mais do que toda esta parafernália de produtos que
consome nossos dias e nos fazem perder um tempo real e precioso na
terra? Não sei..não sei, poucos são aqueles que tem interesse de
libertar seu espirito e mais raro ainda são aqueles que conseguem
arrebentar a gaiola invisível que os cercam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A maior cartada do sistema é nos fazer crer que já somos livres
quando mais presos ficamos. Se o sistema nos dá algum tipo de liberdade é
somente a “liberdade” de podermos escolher nossas próprias gaiolas
menores para pacificamente e alienadamente vivermos nesse reino que só
encanta mais jamais satisfaz. Um pássaro de cativeiro, se liberto,
dificilmente voltará a se lembrar para que nasceu, mas o homem de fé
pode. No mais peço desculpas a você meu querido pássaro. Lhe prometo que
jamais irei aprisionar em toda minha vida mais um ser vivente.
Carregarei você comigo como uma penitência pelo pecado que cometi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">por <strong>Brunna Guimarães</strong>, jornalista e estudante de filosofia para <strong>O MIRACULOSO</strong></span></div>
<br />Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-52933497172970078362012-09-04T17:25:00.002-07:002012-09-04T17:25:32.110-07:00Tecnologia a serviço da terceirização do pensamento
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM3AHGpKaUnmjyNovPk3RESK09hetwVAkWMBU_1R4eeM2luDR07HAlXGkY4k3wefFADG7FALhX-CX8Qgx-zI0DFHcdZEBwGJdWjv4CkUddPy7hhCjABMp9ET3bvdlbbza26GpniUPLG0Iw/s1600/ALIENA%C3%87%C3%83O.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM3AHGpKaUnmjyNovPk3RESK09hetwVAkWMBU_1R4eeM2luDR07HAlXGkY4k3wefFADG7FALhX-CX8Qgx-zI0DFHcdZEBwGJdWjv4CkUddPy7hhCjABMp9ET3bvdlbbza26GpniUPLG0Iw/s400/ALIENA%C3%87%C3%83O.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Por vezes tenho a impressão de que as constantes inovações do mercado
tecnológico não só agem no mundo externo, como também penetram e fincam
seus transistores e cabos no domínio interior do homem, estimulando uma
crescente terceirização da nossa mente. Ontem quando estava passando em
frente a uma dessas lojas da Claro, fui surpreendida com rapaz
cheirando a Wi-Fi. Lá estava ele, quase uma etiqueta publicitária, todo equipado com a
mais alta tecnologia, com um relógio ultramoderno que poderia ser do
Batman, dois celulares em cada bolso conectando o seu traseiro ao mundo e
ainda um tablet com seus ectoplasmas girando na mão. Digo que não
fiquei surpresa com sua fantasia de vitrine, mas sim com uma simples
coisa na qual ele me disse.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Todo brincalhão e vendido, ele me mostrou seus brinquedos inovadores,
falava de megapixels, lentes carlzeiss, resolução HD, 3G, 3D, wi-fi,
face, twitter, wap, ultrabook, blogs, acesso rápido a vídeos no youtube e
mil e uma tecnologias que nunca ouvi falar e nem poderia me lembrar.
Derrepente, quando ele de cor declamava a importância de se ter um
celular como aquele, de saber a todo o momento o que estava se passando
no país e no mundo com sua rápida net, um dos seus celulares começou a
tocar. Ele pareceu não reconhecer o número, mas estranhando atendeu
mesmo assim.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Surpreso reconheceu alegre a sua mãe, e em instantes desligou falando
que ligava mais tarde, pois estava com “cliente”. Nisso ele me falou
sorridente “minha mãe tem o mesmo número há dez anos, mas toda vez que
mudo de celular, fico perdido sem minha agenda. Mal saberia ligar para
minha namorada se não tivesse um desses”, disse ele apontando para o
bolso.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Sem querer perder mais tempo, me despedi e segui meu caminho pensando
um pouco nessa infeliz contradição. As pessoas hoje parecem estar tão
acomodadas em ter uma máquina a pensar por elas que não sabem o número
das pessoas que mais convivem, estão tão reféns da tecnologia que se
mudarem de computador mal conseguem acessar suas próprias contas, pois
não se recordam das senhas salvas em forma de asteriscos, e ainda se
dizem informadas, quando geralmente o que sabem são manchetes
fragmentadas que alimentam uma conversa superficial, com um suplemento
raro de 250 caracteres de informação para aqueles mais esforçadinhos que
ousam ler o lead.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Imersos na tecnologia acreditamos que estamos verdadeiramente
inseridos no mundo, quando na verdade vivemos conectados a uma ilusão
mercadológica. Para a maioria só existimos como códigos inseridos nas
redes, só fazemos aniversário quando a agenda do facebook o destaca,
namoramos quando mudamos nosso perfil, gostamos quando ‘curtimos’, pelo
Skype conversamos com colegas a meio metro, demonstramos nossos
sentimentos e ideais com figurinhas e frases prontas, conhecemos o mundo
sem sair de casa, e até gozamos sem precisar do Outro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Hoje o que é moderno e bom amanhã está velho, ultrapassado. E isso
não se restringe a tecnologia, o mercado também nos impõe um padrão de
pensamento, nossas relações devem se adequar ao imperialismo do capital,
a hierarquia do belo, a policia do gosto, a alfândega da crítica. No
reino do lucro devemos amar de forma intensa e efêmera, sugar a sumo das
coisas e depois joga-las fora em busca de novas aventuras, nada deve
ser permanente, pois tudo pede melhorias, inovação e uma gota mais de
gozo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Sinto a humanidade correr atrás do coelho branco do mundo de Alice,
vivemos sempre com pressa, queremos saber de tudo, abarcar o mundo,
quando todo esse excesso, essa correria frenética nos faz é não senti-lo
plenamente. Toda essa quantidade de informação desenfreada e acrítica
faz é ofuscar as coisas e os valores que nos são realmente importantes.
Afirmo que não tenho nada contra a tecnologia, pelo contrário bem sei
dos inúmeros benefícios que ela nos traz, porém sinto vez ou outra, que
em vez de compra-la e nos servimos positivamente dela, é o mercado que
vem nos aliciando, comprando, formatando e escravizando nossa mente a
esse varejo industrial.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #f9cb9c;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">B.G</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">http://www.miraculoso.com.br/ </span></div>
Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-56912154353313128222012-05-08T07:37:00.000-07:002012-05-08T07:37:46.772-07:00Meu errante Lampião!<b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i>1° parte</i></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sonho Agourento</span></b> <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaYzRNVAxnBI8fJHhBgAHfx78e-bJP2UxTPyJXxryt_POL7NhzUgG1oS0sFUGwm__7X_sSAjyPlUaAjJqGE958yY-LSzAnJ7QiSNvmYQlcYbmDakzgvj7lprZwAUnJj7-r7ohF6OyGQ4KM/s1600/O_SERT%257E1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaYzRNVAxnBI8fJHhBgAHfx78e-bJP2UxTPyJXxryt_POL7NhzUgG1oS0sFUGwm__7X_sSAjyPlUaAjJqGE958yY-LSzAnJ7QiSNvmYQlcYbmDakzgvj7lprZwAUnJj7-r7ohF6OyGQ4KM/s400/O_SERT%257E1.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
Lam-pi-ão....este nome esta encravado na pedra mais bruta do nosso Sertão.. Esta terra prenhe de solidão, lentidão e contrição, ontem mesmo assombrou meus sonhos com suas agruras, transformando o que era úmido em poeira e castigando minhas poucas horas de sombra com estórias iluminadas de meio dia. Não se iluda com a palavra ‘iluminada’, pois é na hora do sol a pino que o diabo se solta no de-sertão. Num rompante, fui tragada pelas profundezas, e do nada, e em desespero me vi no Nada. Por todos os lados e avessos, só via a grossa terra chorando por água, digo, clamando, pois nem lágrima tinha por falta da matéria prima.<br />
<br />
Meus olhos doíam de claridade. O possesso sol chicoteava todo meu vértice com suas lâminas incandescentes, que perpassavam minha fina pele em direção certa e ligeira às minhas veias ainda molhadas. Estas, coitadas..se enrijeceram, talvez por medo do calor abrasivo, que sussurrante passava roubando qualquer resquício de líquido estranho a essa terra seca e talhada.</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
Sentia dificuldade até pra respirar, pois que me chamem de louca, mas mesmo o ar era diabolicamente seco, como se em vez de oxigênio eu puxasse poeira quente sobre dois. Minha situação era uma variante tragédia, mas graças a uma lembrança sorrateira vinda de algum pavilhão do meu inconsciente, recordei-me que a pouco estava eu deitada em minha bagunçada cama folheando um livro amarelado de Virgolino Ferreira da Silva, o espinho errante do Sertão! Ah doce lembrança!..Isso foi como delicioso balde de água fria enxaguando minha alma já suarenta. Só podia eu estar sonhando certamente..mas que diacho de pesadelo foi esse em que me meti! E rogo em dizer, que por em engano viu senhor..pois rezei agorinha mesmo antes de me entregar aos braços deliciosos de Morfeu.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
Por que fui cair justamente neste limbo, que não é sonho nem realidade, céu nem inferno, mas somente um oco vazio das entranhas secas deste velho Sertão? Tentei olhar para o alto para ver se encontrava dois olhos fechados lá rumo às grades do sonho, mas não conseguia devido às labaredas do sol! Gritei rezando pra sonsa acordar, mas só o eco das minhas lamúrias ficaram a me aporrinhar. Droga! O que farei agora!? Sento, espero e morro de sede pra ver se a danada acorda simplesmente para ir buscar um inocente copo d’agua na cozinha, esta, tão infinitamente próxima e distante do lugar tenebroso em que me encontro ou caminho em perseguição desvairada à minha sombra para ver se encontro algum personagem que engrandeça este sonho só rico de miséria.</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
Mas antes que eu desse o primeiro passo incerto, vi no horizonte fumegante, o que parecia ser um rabisco de um homem vindo em minha direção. Estanquei, quem será o rebento, filho desta terra perdida?! O que mais li naquele folhetim de banca para alucinar desse jeito e o que esperar deste sonho mandingueiro! Deus meu se tu és grande adentre meus pensamentos e me tire desta intersecção..mas e se meu espirito estiver fora do corpo, sendo bem cuidado em algum do plano superior?! Dai garota só restará a ti implorar para que o tempo aqui não escorra como seus demais sonhos, pois a ampulheta de Morfeu, geralmente lhe oferece uma vida inteira a cada noite.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
Agoniada tentei afastar tais pensamentos focando as vistas já machucadas pelo clarão na figura insólita que se formava ao longe. Com o coração aos tropeços obriguei meu corpo a caminhar em direção ao homem. Cada passo era uma cruz pesada, pois o abrasivo calor tostava minha pele como se o sol fosse uma pequena janela a dar no inferno.<br />
<br />
Vi aves de rapina flutuando no bafo quente do céu ou seriam urubus já farejando no ar uma carniça nova pra degustar? Do jeito que meu inconsciente adora pregar peças..mais fácil serem malditos urubus mesmo. Se eu morrer aqui espero que ao menos me lembrar dessa odisséia amarga a tempo de contar tal desvario a minha mãe..só ela mesmo para acreditar em tamanha desmiolagem! </div>
<br />
<i><span style="color: orange;"><b>(E o primeiro grão da ampulheta cai..)</b></span></i><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b>2° parte</b></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: large;">Encontro com o velho sertanejo</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibX06M8B_suk3PzRGQUc14tnCHs_IxPwGI6kEwv_8ADNyKpyuxcSGGsLFPN1YKZyqLOeYKwrNxXf7OW2-S-Z52NpB_g5LKhoYPwrdIRGQ30GiMBTh2g5KeuvSCw9uJgIjB5h6xLFQJ3bK4/s1600/untitled5b65d.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibX06M8B_suk3PzRGQUc14tnCHs_IxPwGI6kEwv_8ADNyKpyuxcSGGsLFPN1YKZyqLOeYKwrNxXf7OW2-S-Z52NpB_g5LKhoYPwrdIRGQ30GiMBTh2g5KeuvSCw9uJgIjB5h6xLFQJ3bK4/s400/untitled5b65d.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
Um velho arranhado de sol, de passo lento e supersticioso, aproximou-se de mim. Parecia ele vir de amplíssimas lonjuras, não que resfolegasse, mas suas roupas encardidas pelo tempo casavam com a triste cor batida daquele horizonte sem fim... Seus pés maltratados pelo destino pareciam dormentes de tanto amassar pedra e poeira.. Digo que feridos não estavam, pois a grossa crosta do solado há muito haviam escolhido viver em comunhão com a velha terra. </div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
Seu rosto juncado de atalhos guardava um olhar molhado expressivo. Essa misteriosa umidez realçava o brilho destes, não sabendo eu ao certo, se de tristeza em viver destino tão ordinário ou se de regozijo ensandecido por ludibriar a própria morte. Suas mãos retirantes levavam de um lado os calos de um passado penoso e na outra uma garrafa velha com um tanto assim de água odorífica para dissipar-lhe talvez as mágoas. Ele percebeu meu ligeiro olhar acusatório e num grito só cantado e bafejante falou:</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
– Minina não me venha com este olhar de rabugem, pois tão cedo divides esta boa e velha cachaça comigo! Nesta terra de perrengue só persiste água quente, e esta, disse ele sacolejando a garrafa já pela metade, é da mais pura e boa estirpe! Levantou-a em direção ao céu, continuou com a propaganda manguaceira: </div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
- É ela que alivia espíritos perdidos, e que chamejante desce umedecendo a glote, matando o que há de micróbio ruim. A cachaça é nossa melhor amante, nada requer apenas promove um doce gozo em nosso cérebro! Ah grande cachaça! Você veio para quebrar a apatia dos tempos! Chega mesmo a ser tudo, inclusive..</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
Nisso, fez uma ligeira pirueta, e em descompasso com a idade saltou em minha direção! Cheia de espanto tropecei assustada, mas vi que logo em seguida que o bandido de pé cru pisava era numa peçonhenta vinda dos vincos mais profundos do inferno! </div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
“-Incluse remédio para mordedura de cobra!!”, disse ele pegando a chacoalhenta cascavel pela cabeça como se brinquedo fosse.</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
A bicha que se agitava toda foi forçada a abrir a guela devido à pressão de um obtuso dedo. Nisso a diaba revelou os dentes gigantos, que por pouco não abriram dois inocentes dutos para extravasar em mim o elixir da morte.</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
Meu velho e louco salvador em vez de matar a maldita num só golpe, mostrava em rixa, seus poucos dentes pra jaconda. Esta ensandecida soltava chipas com a sua rasgada língua. De suas entranhas macumbentas saiam um chiado terrivelmente enferrujado. O doido, em seu compasso de terreiro, como um dervixe fora do eixo rodava a cobra como corda. </div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
A transe desvairada dele de forma inexplicável começou a deixar meu corpo um todo arrepiado. Uma música vinda não se sabe da onde, com um ritmo inenarrável, desviava meu coração de sua função e rotina. Em cadência ele tocava, uma nota impactante, participe daquela cigana orquestra! Horrorizada sentia meu espírito em reboliço, como se este quisesse forçar meu pobre corpo a rodar feito uma louca alucinada!</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
Tentava segurar meus pés e pensamentos, mas olhava hipnotizada para cena que se passava.. Digo que só não me entreguei à dança eloqüente, pois um rastro de auto deboche resgatou minha cansada sanidade. “Só posso estar louca! Estou encarcerada dentro do meu sonho, afundada a tal ponto, que minha própria pseudo-alma deseja ter mais vida própria do que eu, que sou apenas mais uma joguete desta paródia noturna!..", gritava eu comigo mesma. </div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
Num ritmo ritmado vi o velho - que já não era tão velho assim -, por a garrafa na boca e cuspir logo em seguida uma rolha babada e porosa. E jogando por terra algum resquício de lógica, fez beijar a cobra a aguardente! Prensou seus dentes afiados no vidro com tanta força, que o veneno saiu num esguicho para a se misturar aquela bebida, que se já era impura, se tornou mortífera. </div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
Feito isso, puxou da cintura um cintilante punhal de dois palmos e pausando toda trova, cortou ao meio a comparsa da medusa. Desnorteada vi na contraluz o velho fazer uma reza forte e depois se danar a beber a virulenta cachaça. Não sei era a forte luz que me deixava só com os contrastes, mas tive a nítida impressão de ver o velho espichar e engrandecer na medida em que tomava aquele líquido agourento. Olhou um tanto desfocado pra mim e disse já em si:</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
- Aguardente beijada por cobra raivosa, te fecha o corpo, te livra das balas e ainda afasta alma penada!</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
Não sabia o que dizer diante de tal cena incongruente. Levantei-me silenciosa, afastei o véu da alma, fechei os olhos para adentrar na única sombra ali presente, e com fé rezei para voltar a minha cama e à realidade. Mas de nada adiantou, bem ali na minha frente, continuava o velho que já pedia um nome.</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
- Eita minina tomare que esta prece seja ao menos reza mariana, pois de oração egoísta e interesseira, Deus já ta cheio!</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
- Senhor, perdoe a grosseria do meu silêncio, mas as palavras me escapam devido a angustia que passo. Simplesmente digo que não sou desta terra, vim de longe e não sei o que fazer para acordar..</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
- Eita cachaça da boa hem ou então a minina estrangeira tá mais perdida que bala em tiroteio de cego. Mas pior que te entendo, pois o mesmo procedia comigo diacho! Estava a caminhar a mais de ano, sem saber o que buscar. Mas agora que te encontro sinto que acordo enfim deste sonambulismo nômade, para lhe contar um causo somente, de extrema importância..</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
- E o que seria meu senhor? Disse eu desconfiada.</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
- Ora...por agora agorinha não me recordo sabe.., - disse ele ressabiado - mas não se apoquente viu, isso agente se alembra no caminho! </div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br />
Pelo visto o absurdo vai reinar nessa viagem – pensava alto já olhando ao longe. – Mas me diga uma coisa, onde nós estamos?</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
- Ora tamos a um caminhar bão de Vila Bela!</div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
- Vila Bela?! A cidade de Lampião?!! – "Só podia mesmo ser essa.."<br />
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
- Cidade de Lampião!? Ora a ele todo Sertão pertence, aliás, seu signo pesado já rondava há muito estas bandas mesmo antes dele nascer. Vila Bela foi simplesmente onde o motor da insatisfação encontrou uma alma ferina para se a alojar! Dito e feito, uma sofrida Maria, se casou com um bom e pobre José. E foi nesse entrelaço, que o ferro do destino deste povo sertanejo escolheu o momento histórico para se vingar! Dessa união quase bíblica, sairão vários rebentos, mas um deles virá com um balaço quente no coração!</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><b>(E a ampulheta voltou a chorar..)</b></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #cccccc; font-family: Arial;">3° parte </span></b><br />
<b><span style="color: #cccccc; font-family: Arial;"> <span style="color: #eeeeee;"><span style="background-color: black;"> <span style="font-size: large;">Lá vem vindo Virgolino!</span></span></span></span></b><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn7aP2db-2dgbgn2otHHMsz9i4Ovr5s818wtemj9wenBldiM56TwyQ_7wX4l8C0IyrvLNTDDEL0vaJvuSIw2QuM-JQzJ4D_YjcA7poyARrAcmn8O4DI9Kt1p93_Wx5qszd5PyB4AdskXxL/s1600/CNDIDO%257E1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn7aP2db-2dgbgn2otHHMsz9i4Ovr5s818wtemj9wenBldiM56TwyQ_7wX4l8C0IyrvLNTDDEL0vaJvuSIw2QuM-JQzJ4D_YjcA7poyARrAcmn8O4DI9Kt1p93_Wx5qszd5PyB4AdskXxL/s320/CNDIDO%257E1.JPG" t8="true" width="302" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Portinari - Retirantes</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Lá fora, entre dois mandacarus tortos um magro jumento relinchou. O bafo sonolento da noite que pregava um silêncio de mil silêncios na triste terra adormecida estranhou a inquietude do animal. Parecendo sentir que algo penoso acontecia dentro da pequena casa mal pintada, granjeada por cercas atravessadas, o quadrupede bom sofredor, chamava para si a dor que untava os leves gemidos vindos de uma janela cerrada.. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Uma coruja vinda dos confins de um céu belo e iluminado demais para se amancebar a fealdade da região seca e amarronzada, deu um rasante desafiante no ar e abraçou com suas garras amoladas o sopé da porteira cupinzenta, que agora rangia em lamurioso lamento. Com seus grandes olhos neuróticos, a noturna contorceu seu maleável e macio pescoço em direção ao primeiro grito abafado da prostrada Maria, que neste momento torcia lá dentro, as bordas de um lençol bege suado. </span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Suas mãos crispadas de dor apertavam o pano batido que a muito já soltara as amarras que lhe prendiam ao velho colchão. O ar quente que toma o quarto casamenteiro tem um cheiro forte de sangue e almíscar. As faces da enluarada Maria estão molhadas de suor, a ponto de ensopar seu cabelo displicentemente preso por um lenço vermelho cigano. </span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A cama feita pelo bom José parece agora pequena frente ao barrigão convexo que ocupa toda cena, e este estremece em sofrida contração mais vez que ou outra. Uma parteira de cabelos prateados entra no quarto, meio coxa, ela traz lentamente panos limpos e uma tigela mal areada com água morna. A senhora deixa os trapos num tripé perto da cama, e com mãos de vó ocupada, aperta o ventre agudo enquanto a outra levanta os panos da pequena saia rendada de Maria. Esta, ainda que de pernas abertas e dadas, mostrando a infinita essência do bem e do mal, emana de si uma áurea inocente e beata. Uma contração de tremer o mundo prepara a ferida naturalmente aberta para receber o pequeno rebento, que em agonia insiste em sair das protegidas e quentes entranhas da mãe. Maria desesperada geme, chora e clama por nossa senhora! A velha pede força e pressiona ainda mais o vale estufado.</span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Num rompante, dois gritos em comunhão gritam se reconhecendo em mútuo sofrimento e amor. O bebê sem nome escorre languidamente pela intersecção do mundo, e errante cai como labareda no miserento sertão. A mãe, esvaziada de sentido, se deixa cair na cama em uma paz sonolenta. </span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">José, que encostado à porta esperava um silêncio apaziguado, entra no quarto todo amuado, vendo o suspiro cansado da esposa sente na alma um alívio incontido. Pega então nos braços a criança encasulada pelos alvos panos, e passa os dedos na testa úmida do filho, e com uma fé nordestina benze este pequeno broto, que se hoje em seus braços dorme como um cordeiro manso, amanhã trará o mundo em rebuliço. </span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">- Sonhei ainda agora, que um anjo saído de um bravo relâmpago chegava a nossa porta, e encravava uma espada velha bem na entrada da nossa humilde casa. E depois olhou para mim, com olhos de puro raios, e num brado sem movimento de lábios disse – Ore por esta criança pois com ela vem o sofrimento de muitos. O menino que há de nascer antes do sol raiar será uma pausa no tempo e cortará a ferro seu destino. – E sem mais nem menos, me deixando só com os tremores sumiu derrepente..´</span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Maria ao ouvir estas palavras do marido, ergueu-se com esforço um pouco mais na cama, e com os braços falantes, chamou a sua pequena chama. José cuidadosamente entregou o pequeno de volta ao corpo quente da mãe. Ao ver aquele ser inocente, tão pequenino e já cheio de profecias a amarfanhar seu destino, a mãe diferente do pai que desarmava os filhos, não sentiu nenhum sinal de medo, pois há muito havia misturado seu sangue com o sangue ferino do menino, e sem perceber ou entender tinha agora um clamor estranho no peito.. </span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">- Se teu anjo disse que ele será uma vírgula no tempo, que esta seja uma pausa no sofrimento do nosso povo, que seja uma pausa contra essa canalha justiça que ressoa tanto por essas bandas. Nosso filho há de se chamar Virgolino Ferreira da Silva, e daremos todo amor e alento para abrandar seu espírito, mas como mãe jamais o julgarei caso ele lute contra o dragão da riqueza mesquinha. Hei de orar todos os dias, para que ele tenha uma armadura por corpo e uma alma boa. Deixe-me dar de mamar agora..</span><br />
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">- Senhor senhor, como podes contar tudo isto, se não estava presente no nascimento dele? - Cortei tristemente o relato do velho contador.</span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">- Eita minina avexada, estória boa não se atrapalha! Mas para tirar essa sobrancelha desconfiada da cara, digo que a bondosa parteira era minha vó, vózinha Francenilda me trouxe ao mundo também, uma pena que o cruzamento do destino só tenha nos encontrado nas dobras das mãos de minha vó. Venha agora continuemos a caminhar, pois senão o sol nos come antes de chegarmos ao meu pequeno oásis..</span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">- Não sei como o senhor consegue contar isso tudo com a garganta tão seca! A sede só falta me estrangular, falta muito chão para alcançarmos este grotão? Daqui só vejo esse maldito descampado desidratado!, disse eu um tanto embrutecida.</span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">- Calma menina venha para minha sombra para se refrescar, e de secura já basta essa terra desolada, não precisamos nos ressecar com palavras feias! Venha que eu devo continuar a história..</span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">- Hunf, aiai não sei o que pensar de ti velho, ora é doido e agora ressentido com minhas palavras, como se cavalheiro fosse! Diga-me uma coisa, antes que eu precise cortá-lo novamente, qual é seu nome senhor?</span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">- Arre me chame de velho Silva, agora vamos simbora que eu não mereço ser personagem de qualquer história que se preze. Voltemos as virgulas a ao meu amigo Virgolino..</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: orange; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: orange; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="line-height: 115%;">4° parte </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: orange; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: orange; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="line-height: 115%;">No regaço do destino </span></b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkeAm0J1QItizK5Eez3WfwaAeHHZBtdg7K81WcTbcHUvsG9KeaD-5W8QYm4sk1YoGaQI-NxXAp3puQVXtFpfBWSteWG-DgCP_wIbkwwjeFFHk4j4Uy9zWL-lWqfIHA2xFJYC7T-iaolvoV/s1600/3242449114_f4c7910eb8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkeAm0J1QItizK5Eez3WfwaAeHHZBtdg7K81WcTbcHUvsG9KeaD-5W8QYm4sk1YoGaQI-NxXAp3puQVXtFpfBWSteWG-DgCP_wIbkwwjeFFHk4j4Uy9zWL-lWqfIHA2xFJYC7T-iaolvoV/s400/3242449114_f4c7910eb8.jpg" width="306" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Nesta terra seca e talhada nem peito de mãe carinhosa dá muito leite. Barriga para não passar fome tem que ter boca insistente e gosto de nada exigente. Virgulino aprendeu isso desde cedo. Rápido e com vontade o menino sugava os seios murchos da mãe, e com tanta energia chupava e lambia este veio, que das tetas tristes, na ânsia amada dos dois, que nesta hora santa formavam uma só, lá do fundo dos dutos da vida, um coração molhado de amor umedeceu as poeirentas glândulas de Maria com um líquido esbranquiçado e moroso. Se não era rico em proteína, pouco importava, o colostro vinha forte e caia quente, denso, carregado de carinho naquela boquinha sedenta. </span></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Muitos diriam futuramente que Virgulino veio ao mundo com sede de justiça, mas seria pedir demais que aquele rascunho de gente batalhasse por algo mais que não fosse leite. Assim, se contentava a puxar ferozmente o caldo estranhamente grosso do âmago materno. Gota alguma escorria para fora dos lábios pequeninos daquele menino, pois este parecia sentir o quão precioso o líquido era para abrandar a tosse ranhenta do grande e velho Sertão. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><br />
</span></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">O rebento assim gozava nos braços da mãe e a mãe chorava em crua felicidade ao ver a esperança jorrar em forma de alimento no corpo já quase saciado e cansado do pequeno guerreiro. Depois de mamar com tamanho fervor, emboletado dormia no regaço protegido da mãe. Maria, mãe de muitas promessas, velava preocupada o sono inquieto do filho, pois este desde cedo parecia dormir já ansiando acordar..</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><br />
</span></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">E assim o minino Virgulino foi espichando, crescia rodeado pelas rezas marianas e crendices da vó, pelo exemplo virtuoso do pai trabalhador, na alegria arteira dos irmãos, e sob o olhar atento e carinhoso da mãe por quem era encantado. Se a labareda do destino errante estava em suas entranhas, nessa idade primaveril a sina ficou acabrunhada a espera do infeliz sinal. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><br />
</span></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Virgulino como qualquer muleque do sertão era sabido ou distraído quando bem quisesse. O minino não via feiura em nada, por mais seca e difícil que fosse a terra sertaneja, lá tá ele passando correndo sem chinela, levantando poeira e gritando feliz por seus comparsas, “Xicão!! Bora danar as vacas do sr. Antonio e roubar uns caju!”, “Juca juca..tua irmã mais nova, Lindalvinha..a de casar comigo um dia!”, “Tião! Tenho medo docê não, sai toca diacho pra eu te dar uma sova!” </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><br />
</span></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Todo coração de menino traz em si um Lampião corajoso e manhoso. E assim, benzidos por Padim Cícero, os rebentos confessavam os pecados só pra pecar muito mais. Estiligavam os passarinhos mais bunitos, puxavam o rabo dos cachorros mais ranhentos, levatavam a saia rodada da morena ardilosa com vareta só pra vê-la furiosa em toda sua beleza, nadavam pelados no riacho de Vila Bela, chupavam escondidos as mangas vermelhas dos fazendeiros ricos, dizendo que estas tinham um sabor mais doce do que as velhas mangueiras que tinham pertim de casa, jogavam bola com bola de pano, faziam peão dançar na poeira, fugiam de casa a noitinha para contar estrelas e ouvir estórias proibidas dos homens do cangaço contra o volantes e suas ciladas, e no fim da aventura do dia, dormiam um sono bom, daqueles raros, com direito a beijo de mãe na testa, leite molhado nos lábios e sonhos entrelaçados.. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><br />
</span></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">- Água senhor Silva! Vejo um rio a correr lá na frente ou já estou a ver miragens? Não pode ser ilusão até escuto a água cristalina benzer esta terra de sonho ruim!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><br />
</span></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">- Arre minina avexada!! Sempre a me cortar de susto antes d’eu terminar a prosa!! - falou brabo o velho.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;"><br />
</span></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">- Me perdoe velho – disse eu já indo longe – se não estou acostumada a este clima infernal, mas preciso mais de água agora do que estória inventada sobre o menino Lampião! Deixe ele quieto dormir este sono bobo e gostoso e venha beber água fresca de verdade, sem cheiro de álcool!! – gritei feliz correndo rumo a fonte.. <br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="color: #ffcc33; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">E os grãos da ampulheta velha voltam a cair..</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">5° parte </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Lampião: a ferida aberta do Sertão</span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSi483cSgzTbcwd9QUEk-MKXDNV8a0447Ykc5n1KFqRy2pxgkZEA8z3Ex_qzSzrPYnq4EdV0ZJSDaUAP1IsVvOJr2TElN9XGvUtP50TB6El3Mv1KbkKTy7EOyq329c1gBiqGguy8j8Ay14/s1600/lampiao2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSi483cSgzTbcwd9QUEk-MKXDNV8a0447Ykc5n1KFqRy2pxgkZEA8z3Ex_qzSzrPYnq4EdV0ZJSDaUAP1IsVvOJr2TElN9XGvUtP50TB6El3Mv1KbkKTy7EOyq329c1gBiqGguy8j8Ay14/s400/lampiao2.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br /></span><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Naquela terra queimada pelas agruras da seca pouco se escutava o
murmúrio das águas. Estas pareciam escorrer silenciosas entre os veios
abertos da ressecada pele sertaneja. A água de mansinho beijava a
sôfrega terra, tentando talvez levar um pouco de frescor e vida a esse
infeliz Sertão alimentado por tanto sol. Nem a noite escapava do bafo
quente do dia, que serpenteando ia se alojar em qualquer reentrância
escura para danar de suar.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Em baixo de uma árvore oca, um febril choro engasgado retorcia-se em
consumida dor. A sombra encolhida pela injustiça, pouco feria o
silêncio, mas as lágrimas ferventes desta caiam por terra fazendo-a
tremer. O rapaz Virgolino perdera a paz de sua alma no exato instante em
que sua mãe com o coração fulminantemente desiludido se rendera ao véu
negro da morte. Maria, sua mãe, sofreu e padeceu como tantas outras
infelizes marias, vendo seus pobres Josés serem assassinados pela
ordinária e vendida milícia do Sertão. Maria desolada morreu, mas em seu
último suspiro arrancou a sagrada fita que estancava a furiosa ferida
do coração de seu filho mais amado.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Ali, caído na assombrada noite, Virgolino sentiu o ferro do destino
lhe corroer miseravelmente as entranhas. Em labaredas a dor do povo
sertanejo escorria como lava, estraçalhando seus nervos, bagos e veias.
Seu coração como ovelha, parecia se desgarrar da juventude e correr em
desatino em direção a velha vingança.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">A ferida da alma sangrava por todo corpo, e a dor era tanta que a
mente de Virgolino alucinava vendo os volantes esfaquearem o pai
indefeso de cilada, sangrando via seus irmãos serem espancados e presos
e para seu terror repetidas vezes via a imagem de sua mãezinha caída
nos pés da cama com a mão no peito se entregando entristecida ao sombrio
silêncio. Num rompante, sua lembrança foi cortada por centenas de
imagens do seu povo sendo humilhado por ricos fazendeiros, viu velhos
serem acoimados, açoitados e pisoteados pelos jagunços do governo,
crianças arrebentadas de fome bem no cós de uma porteira mesquinha,
velhas como sua vó trabalhando até a exaustão na cozinha areada do
patrão, sentiu o cheiro das casas queimadas que a mando dos coronéis os
capangas ateavam fogo ansiando tomar os humildes lotes de Vila Bela e
tremeu irado quando em meio a névoa viu mancebas novas como sua irmã
serem rasgadas e violentadas na boca de um rio choroso, só restando de
inocência a branca roupa que lavaram.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Virgolino tinha agora os olhos do povo e quanto mais enxergava os
horrores daquele sertão mais queria cegar-se de tamanha maldição.
Virgolino chorou naquela noite todo choro abrasado do povo, cada lágrima
machucada, cada sofrimento, foi um a um, sendo marcados a fogo na pele
de sua alma. As estrelas do céu foram sumindo todas, as corujas
pararam de voar e até o solitário riacho evitava sussurrar. Só o vento
murcho de tristeza parou sem força atrás de uma velha pedra para em
comunhão com o desolado Virgolino chorar.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">O onipotente sol já começava a raiar quando a última marca perfurou
seu já destroçado coração. Este, incandescente de ira, ardeu, gritou e
surrou até a morte a alma do menino que ali existia. E foi assim que
naquela fatídica noite que o jovem Virgolino sumiu em meio as cinzas
iluminadas pelo sol. Até hoje não sei se foi o justo Deus ou o próprio
Diabo que ajuntou aquele mundaréu de sofrimento e fez dali nascer o
maior homem do Sertão. Só sei que Virgolino morreu e Lampião nasceu, e
esse diferente do outro, acordou no quente sol de meio dia com um brilho
estranho nos olhos e uma sede furiosa de vingança..</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">
</span><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><strong>Próxima parte – No cangaço com Lampião</strong></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">
</span><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><strong>Leia na íntegra:</strong></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Partes 1 e 2: <a href="http://www.miraculoso.com.br/literatura/83-meu-errante-lampiao-por-brunna-guimaraes" target="_blank">http://www.miraculoso.com.br/literatura/83-meu-errante-lampiao-por-brunna-guimaraes</a></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Partes 3 e 4: <a href="http://www.miraculoso.com.br/literatura/168-la-vem-vindo-virgolino" target="_blank">http://www.miraculoso.com.br/literatura/168-la-vem-vindo-virgolino</a></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><strong>por Brunna Guimarães</strong></span></div>
</div>Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-87559120155831238192012-03-27T11:21:00.000-07:002012-03-27T11:21:59.738-07:00A ilusão do sufrágio universal<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih_W3kUR9HSAHN86sUZQop8ukd821axq44jM5KDs-2UqrOTKIa9NAGZ7agfwmniQ1AyZJ8ed8JWtA-TpHKPC6uWYKgPgR-hwh4tWHVpyUbheEfbTxSij4MYNihMJ4-fvbxWSgKITgdu3O3/s1600/Elei%C3%A7%C3%B5es-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih_W3kUR9HSAHN86sUZQop8ukd821axq44jM5KDs-2UqrOTKIa9NAGZ7agfwmniQ1AyZJ8ed8JWtA-TpHKPC6uWYKgPgR-hwh4tWHVpyUbheEfbTxSij4MYNihMJ4-fvbxWSgKITgdu3O3/s400/Elei%C3%A7%C3%B5es-1.jpg" width="400" /></a></div><br />
Mikhail Bakunin<br />
<br />
Os homens acreditavam que o estabelecimento do sufrágio universal garantia a liberdade dos povos. Mas infelizmente esta era uma grande ilusão e a compreensão da ilusão, em muitos lugares, levou à queda e à desmoralização do partido radical. Os radicais não queriam enganar o povo, pelo menos assim<br />
asseguram as o<span class="text_exposed_show">bras liberais, mas neste caso eles próprios foram enganados. Eles estavam firmemente convencidos quando prometeram ao povo a liberdade através do sufrágio universal. Inspirados por essa convicção, eles puderam sublevar as massas e derrubar os governos aristocráticos estabelecidos. Hoje depois de aprender com a experiência, e com a política do</span><br />
<span class="text_exposed_show"> poder, os radicais perderam a fé em si mesmos e em seus princípios derrotados e corruptos. </span><br />
<span class="text_exposed_show"> </span><br />
<span class="text_exposed_show"> Mas tudo parecia tão natural e tão simples: uma vez que os poderes legislativo e executivo emanavam diretamente de uma eleição popular, não se tornariam a pura expressão da vontade popular e não produziriam a liberdade e o bem estar entre a população? Toda decepção com o sistema representativo está na ilusão de que um governo e uma legislação surgidos de uma eleição popular deve e pode representar a verdadeira vontade do povo. Instintiva e inevitavelmente, o povo espera duas coisas: a maior prosperidade possível combinada com a maior liberdade de</span><br />
<span class="text_exposed_show"> movimento e de ação. Isto significa a melhor organização dos interesses econômicos populares, e a completa ausência de qualquer organização política ou de poder, já que toda organização política se destina à negação da liberdade. Estes são os desejos básicos do povo. Os instintos dos governantes, sejam legisladores ou executores das leis, são diametricamente opostos por estarem numa posição excepcional. </span><br />
<span class="text_exposed_show"> </span><br />
<span class="text_exposed_show"> Por mais democráticos que sejam seus sentimentos e suas intenções, atingida uma certa elevação de posto, vêem a sociedade da mesma forma que um professor vê seus alunos, e entre o professor e os alunos não há igualdade. De um lado, há o sentimento de superioridade, inevitavelmente provocado pela posição de superioridade que decorre da superioridade do professor, exercite ele o poder legislativo ou executivo. Quem fala de poder político, fala de dominação. Quando existe dominação, uma grande parcela da sociedade é dominada e os que são dominados geralmente detestam os que dominam, enquanto estes não têm outra escolha, a não ser subjugar e oprimir aqueles que dominam. </span><br />
<span class="text_exposed_show"> </span><br />
<span class="text_exposed_show"> Esta é a eterna história do saber, desde que o poder surgiu no mundo. Isto é, o que também explica como e porque os democratas mais radicais, os rebeldes mais violentos se tornam os conservadores mais cautelosos assim que obtêm o poder. Tais retratações são geralmente consideradas atos de traição, mas isto é um erro. A causa principal é apenas a mudança de posição e, portanto, de perspectiva. Na suíça, assim como em outros lugares, a classe governante é completamente diferente e separada da massa dos governados. </span><br />
<span class="text_exposed_show"> </span><br />
<span class="text_exposed_show"> Aqui, apesar da constituição política ser igualitária, é a burguesia que governa, e é o povo, operários e camponeses, que obedecem suas leis. O povo não tem tempo livre ou educação necessária para se ocupar do governo. Já que a burguesia tem ambos, ela tem de ato, se não por direito, privilégio exclusivo. Portanto, na Suíça, como em outros países a igualdade política é apenas uma ficção pueril, uma mentira. Separada como está do povo, por circunstâncias sociais e econômicas, como pode a burguesia expressar, nas leis e no governo, os sentimentos, as idéias, e a vontade do povo? É possível, e a experiência diária prova isto. Na legislação e no governo, a burguesia é dirigida principalmente por seus próprios interesses e preconceitos, sem levar em conta os interesses do povo. É verdade que todos os nossos legisladores, assim como todos os membros dos governos cantonais são eleitos, direta ou indiretamente, pelo povo.</span><br />
<span class="text_exposed_show"> </span><br />
<span class="text_exposed_show"> É verdade que, em dia de eleição, mesmo a burguesia mais orgulhosa, se tiver ambição política, deve curvar-se diante de sua Majestade, a Soberania Popular. Mas, terminada a eleição, o povo volta ao trabalho, e a burguesia, a seus lucrativos negócios e às intrigas políticas. Não se encontram e não se reconhecem mais. Como se pode esperar que o povo, oprimido pelo trabalho e ignorante da maioria dos problemas, supervisione as ações de seus representantes? Na realidade, o controle exercido pelos eleitores aos seus representantes eleitos é pura ficção, já que no sistema representativo, o controle popular é apenas uma garantia da liberdade do povo, é evidente que tal liberdade não é mais do que ficção.</span>Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-55033608903011994022012-03-23T12:52:00.003-07:002012-03-23T12:55:59.580-07:00Te amo só hoje<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirrh7_NMSxOvN7em-jGGHGpNH8x6MAIg8ECnwDKMh29aX0o3YjF7G1gGLmhI1nyAxOqdN7GKOw0DvKa60z1usXSs-RurZDcG7CKWfEU4gnQzWp4ArdVtSP4nRB4M6zsirE_QUBpHFVNdOX/s1600/best_kisses_prince_kids_sfw.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirrh7_NMSxOvN7em-jGGHGpNH8x6MAIg8ECnwDKMh29aX0o3YjF7G1gGLmhI1nyAxOqdN7GKOw0DvKa60z1usXSs-RurZDcG7CKWfEU4gnQzWp4ArdVtSP4nRB4M6zsirE_QUBpHFVNdOX/s320/best_kisses_prince_kids_sfw.jpg" width="320" /></a></div><br />
<i>Os acordes da minha alma ressoaram quando te re-conheci<br />
Meu coração tremeu em doce espasmo quando te senti<br />
E como um trem mágico sai dos trilhos da oca razão, indo de encontro ao destino que sempre quis..<br />
<br />
Erra quem pensa que preciso de um</i> <i> “fim” para chegar<br />
Já alcancei a plenitude quando o universo nos uniu<br />
Fiz o caminho inverso, descarrilhei de emoção e retornei a você, da onde nunca sai.. Não vi por quais caminhos passei e que desvios peguei, e nem me importo<br />
Pois meu ponto final beija a eternidade encantada da hora que saí..<br />
<br />
No amor, saí de mim, e num paradoxo lânguido misturei meu ser ao seu, <br />
E se antes eu era eu, ao tomar-te, me reconheci inteira pela primeira vez..<br />
Meu espírito nasceu inteiro, mas como uma sinfonia, precisava do músico para embaralhar harmonicamente meus acordes..<br />
Hoje ouço minha alma vibrar e cantar!<br />
O amanhã é pouco demais para mim, quero o hoje<br />
Pois um hoje apaixonado carrega em si a eternidade</i><br />
<i></i><br />
<i>B.G<br />
<br />
Ps: Te amo assim, com a simplicidade entregue de um beijo que deveria ter dado quando tínhamos 3 anos</i>Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-21912667013055571192012-03-14T11:06:00.000-07:002012-03-14T11:06:46.136-07:00À sombra de um delírio verde<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/fRuH3ydihHE?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div><br />
<br />
Na região Sul do Mato Grosso do Sul, fronteira com Paraguai, o povo indígena com a maior população no Brasil trava, quase silenciosamente, uma luta desigual pela reconquista de seu território.<br />
Expulsos pelo contínuo processo de colonização, mais de 40 mil Guarani Kaiowá vivem hoje em menos de 1% de seu território original. Sobre suas terras encontram-se milhares de hectares de cana-de-açúcar plantados por multinacionais que, juntamente com governantes, apresentam o etanol para o mundo como o combustível “limpo” e ecologicamente correto.<br />
Sem terra e sem floresta, os Guarani Kaiowá convivem há anos com uma epidemia de desnutrição que atinge suas crianças. Sem alternativas de subsistência, adultos e adolescentes são explorados nos canaviais em exaustivas jornadas de trabalho. Na linha de produção do combustível limpo são constantes as autuações feitas pelo Ministério Público do Trabalho que encontram nas usinas trabalho infantil e trabalho escravo.<br />
Em meio ao delírio da febre do ouro verde (como é chamada a cana-de-açúcar), as lideranças indígenas que enfrentam o poder que se impõe muitas vezes encontram como destino a morte encomendada por fazendeiros.<br />
<br />
À Sombra de um Delírio Verde<br />
<br />
Tempo: 29 min<br />
Países: Argentina, Bélgica e Brasil<br />
Narração: Fabiana Cozza<br />
Direção: An Baccaert, Cristiano Navarro, Nicola MuBrunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-46016193114246998962012-03-08T12:37:00.000-08:002012-03-08T12:37:02.086-08:00Mulheres - Edson Marques<span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;"><b><span style="color: #993300;"> <a href="" name="Mulheres I"></a></span></b></span><span style="font-size: xx-small;"></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></span><span style="font-family: Verdana; font-size: small;">Não me bastam os cinco sentidos para perceber-lhes toda a beleza. Não me bastam os cinco sentidos para viver com totalidade o mistério profundo que elas trazem consigo. Eu tenho é que tocá-las, cheirá-las, acariciá-las, penetrar-lhes o sorriso, sentir o seu perfume, beijar-lhes o céu da boca, ouvir suas histórias, transformá-las em deusas. Tenho que dar-lhes o amor que o meu corpo conduz e sustenta-me a alma. O belo amor natural de todos os corpos e almas e coisas do mundo. Como espelho de paixões em labareda, tenho que sentir nos seus olhos um raro brilho diamante. </span><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /></span><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /></span><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"> Eu as respeito e as venero, com a graça de um cisne satisfeito nadando num lago tranqüilo e a ousadia de um touro selvagem recém-despertado. Não lhes faço perguntas, não as pressiono por nada, não quero mudá-las jamais. Sempre imagino o que possam sonhar, e procuro suavemente entrar no sonho delas. Cavalgo o vento para visitar-lhes as razões, as emoções, as loucuras. E como um deus escandaloso e surpreso por sua própria criatura, eu entro então no coração de cada uma delas, deliciosamente, como se entrasse numa pulsante catedral. Mergulho na essência dos seus desejos e cada vez me espanto mais com tanta fantasia, com tanta formosura. Os cinco sentidos, por não serem precisos, ainda não bastam, e eu preciso mais do que isso para compreendê-las. </span><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /></span><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /></span><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"> Toda mulher é silenciosa por dentro. A existência pura se manifesta em cada detalhe. Assim na terra como no céu, amar as mulheres é uma experiência religiosa. E eu as amo, fina substância, como deve amar quem ama de verdade -- incondicionalmente. Sem ciúmes. Eu amo as morenas, as loiras, as baixinhas, as altas, as lindas, as quase feias. Amo as virtuosas, as magras, as gordinhas, as diabólicas, as tímidas, e até as mentirosas. As iluminadas, as pecadoras, e as santíssimas. Amo as virgens, as pobres, as ricas, as loucas, as muito vivas, as inocentes. As bronzeadas pelo sol, e as branquinhas. As inteligentes, e as nem tanto. Desde que sensíveis, eu amo as jovens, as velhas, as solteiras, as casadas, as separadas. As bem-amadas, e as abandonadas. As livres, e as indecisas. E se me dessem o poder, o tempo, e, principalmente, a chance, eu a todas elas daria, todos os dias, um orgasmo cósmico e sublime. Poeticamente. </span><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /></span><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /></span><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"> Apanharia flores silvestres, tomaria sol com todas elas. Andaríamos descalços na areia, contemplaríamos crepúsculos cor de abóbora, jantaríamos à luz de velas, dançaríamos, tomaríamos vinho branco, olharíamos as estrelas. E eu lhes faria poesias de amor. Puro como um anjo, amaria cada uma delas eternamente — uma por vez. Com delicadeza, com doçura, com profundidade, com inocência. Entusiasmado, como se cada uma fosse a única. Como se no mundo inteiro não houvesse mais nada, nem ninguém. </span><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /></span><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /></span><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"> Todas as noites, passaria cremes e encantos no seu corpo. Falaria sobre fábulas, contaria histórias românticas, as veria dormir. Ao som de Vangelis, velaria por um tempo o sono delas, e de madrugada, antes do sol raiar, antes do primeiro pássaro cantar, as cobriria com o resto de luar que ainda houvesse, e sairia em silêncio. Como um felino lógico, sensual e saciado, deslizaria pelo cetim azul-celeste dos lençóis, saltaria por sobre todas as metáforas -- e sorrindo iria embora. </span><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /></span><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /></span><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"> Enfim, se fosse Deus, eu com certeza não mais cuidaria do universo e dessas coisinhas banais. Não iria ficar controlando o destino das pessoas, o tempo, a pressa, os compromissos, as horas, o caminho dos planetas, a economia, o cotidiano, o infinito, a Internet, a geografia... Não! </span><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /></span><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /></span><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"> Eu somente iria amar as mulheres, como elas merecem. E como nunca foram amadas. </span><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /></span><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /></span><span style="font-family: Verdana; font-size: small;"> Só isso, definitivamente. Nada mais, nada mais!</span>Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-8397342043561104862012-02-24T11:50:00.000-08:002012-02-24T11:50:31.055-08:00<h6 class="uiStreamMessage" data-ft="{"type":1}" style="color: #e69138; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><i><span style="font-size: x-large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}">"Uma idéia pode transformar-se em pó ou em magia, dependendo do talento com que a fricciones." William Bernbach</span></span></i></h6>Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-87933308555091510742012-02-24T10:24:00.002-08:002012-02-24T10:25:27.434-08:00Como pode escrever tão bem!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlgRh1HV3sMV3uBRfq_WPS_4IRtcB2xFOyi4c7ZSWrxjSS4Mj2vEcOiOo7w00bBf3_sznJ3AgBDDSFgSV6qRutVL80iC_gwHUXm-jyfLFATY7izGxCE0C7KnAMB9XBOaafX65LfTwD3eX3/s1600/O+Corti%C3%A7o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlgRh1HV3sMV3uBRfq_WPS_4IRtcB2xFOyi4c7ZSWrxjSS4Mj2vEcOiOo7w00bBf3_sznJ3AgBDDSFgSV6qRutVL80iC_gwHUXm-jyfLFATY7izGxCE0C7KnAMB9XBOaafX65LfTwD3eX3/s1600/O+Corti%C3%A7o.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>“E naquela terra encharcada e fumegante, naquela umidade quente e lodosa, começou a minhocar, a esfervilhar, a crescer, um mundo, uma coisa viva, uma geração, que parecia brotar espontânea, ali mesmo, daquele lameiro, e multiplicar-se como larvas no esterco. E durante dois anos o cortiço prosperou de dia para dia, ganhando forças, socando-se de gente. E ao lado o Miranda assustava-se, inquieto com aquela exuberância brutal de vida, aterrado defronte daquela floresta implacável que lhe crescia junto da casa, por debaixo das janelas, e cujas raízes, piores e mais grossas do que serpentes, minavam por toda a parte, ameaçando rebentar o chão em torno dela, rachando o solo e abalando tudo”</i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">... </span></i></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;"><br />
</span></i></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;">"Naquela mulata estava o grande mistério, a síntese das impressões que ele recebeu chegando aqui. ela era a luz ardente do meio-dia; ela era o calor vermelho das sestas de fazenda; era o aroma quente dos trevos e das baunilhas, que o atordoara nas matas brasileiras, era a palmeira virginal e esquiva que se não torce a nenhuma outra planta; era o veneno e era o sapoti mais doce que o mel e era a castanha do caju, que abre feridas com o seu azeite de fogo; ela era a cobra verde e traiçoeira, a lagarta viscosa, e muriçoca doida, que esvoaçava havia muito tempo em torno do corpo dele, assanhando-lhe os desejos, acordando-lhe as fibras, embambecidas pela saudade de terra, picando-lhe as artérias, para lhe cuspir dentro da sangue uma centelha daquele amor setentrional, uma nota daquela música feita de gemidos de prazer, uma larva daquela nuvem de cantaridas que zumbam em torno da Rita Baiana e espalhavam-se pelo ar numa fosforescência afrodisíaca."</span></i></div>Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-10188621310614497762012-02-24T10:09:00.000-08:002012-02-24T10:09:26.899-08:00Feito para acabar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/8xZoPOyQGf4?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-64912095162591904422012-02-24T10:06:00.001-08:002012-02-24T10:08:12.335-08:00Contrato do mal<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnQv62LBmTgfNxwxYrCk1u3uipD7NgEzi0nQDXV2e8n1B0-FoEp7AUS35zn5Msi0COiyE2lA9sEqDbn0PykaoQa6gdJrCOVhtmmqNh-F4ZVGIPTB5V2aLC7ZT_IUuD7whNvqh7sRzR5HsL/s1600/bbb-bruna-020212.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnQv62LBmTgfNxwxYrCk1u3uipD7NgEzi0nQDXV2e8n1B0-FoEp7AUS35zn5Msi0COiyE2lA9sEqDbn0PykaoQa6gdJrCOVhtmmqNh-F4ZVGIPTB5V2aLC7ZT_IUuD7whNvqh7sRzR5HsL/s320/bbb-bruna-020212.jpg" width="320" /></a></div><h1 style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;"> Rede Globo renova contrato com produtora de televisão para que o programa Big Brother seja realizado até 2020</span></i></h1><div style="text-align: justify;"> Senhoras e senhores o circo midiático está montado! No picadeiro, artistas de diferentes especialidades, ilusionistas, equilibristas, dançarinos, pedantes exibicionistas, egoístas, mulheres melancias, gladiadores suados, palhaços e bonecos de ventríloquo. Nesse espetáculo é permitido tudo, menos liberdade e pensamento crítico. A colorida lona circense encobre todo Brasil com seus olhos de Argos e a voz velhaca do apresentador ecoa até mesmo nas regiões mais longínquas e esfomeadas do país.</div><div></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">De forma quase mágica a arena se transforma ora em cabaré, ora em ringue ou num jogral de infantilidades. Em troca do paraíso prometido – fama, riqueza e felicidade fácil - os artistas estampam seus corpos, vendem valores adequados ao mercado e representam ao renomado público um dramalhão de festas, orgias, choros, bebedeiras, traições, superações e muitos outros jogos e estratagemas previamente articulados que arrancam gritos e risos bobos da hipnotizada platéia.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Os folhetins mercadológicos proclamam que notícia importante é saber que “Laisa almoçou com descolorante no braço”, que “Munique já se arrependeu de ter ficado com Jonas”, que “Renata deseja fazer tatuagens depois de sair da casa” e destaque para “Jõao Carvalho que agiu mais do que certo ao reclamar do fio dental no cinzeiro”..e inúmeras outras inutilidades. Este circo dantesco de idiotices não mereceria uma linha se quer, se não fosse a arrepiante manchete que li ontem: - Rede Globo renova contrato com produtora de televisão para que o programa Big Brother seja realizado até 2020.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Uma notícia dessa sim é importante. E deveria assustar os brasileiros com um todo, não é possível que um programa alienante desse, alimentado pela Rede Globo, cresça em nosso país sem percebermos o mal que ele, e outros tantos programas emburrecedores andam causando em nossa sociedade. Esse lixo reciclado transmiti valores de um capitalismo selvagem e decadente, a base de todo o programa é estimular a cobiça dos participantes para tentarem ganhar um milhão, ou ao menos gozarem de inúmeros ganhos materiais no decorrer ou pós a trama. E para terem direito de permanecerem na Casa, nos holofotes da fama, precisam angariar votos e para isso vale tudo, intriga, traição, sexo fácil, humilhação, jogo sujo e um malabarismo de idiotices sem fim.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Sinceramente o que me preocupa não é tanto as sacanagens sexuais que rola no programa, isso não é nada comparado à perversão da Rede Globo e do Sistema mercadológico. Enquanto ficamos perdidos na sacanagem que está rolando de baixo dos edredons, a nossa grande irmã Globo vai enfiando em nossas mentes (com lubrificante claro..), pseudo-valores adequados a sociedade de consumo, enquanto ficamos em estado alfa acompanhando a rotina rasa dos sortudos, esquecemos de refletir a situação gritante do nosso país. Fico me perguntando porque a maioria não percebe que mais criminoso que um estupro é a omissão daqueles que vem o ato acontecer e não fazem nada! Como aceitamos presenciar um estupro em rede nacional, com 200 câmeras acompanhando e mais de 30 pessoas da globo observando e editando a cena sem nem darem o alarme?</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"> O responsável pelo estupro deve ser sim julgado pelo seu ato, mais crime maior foi o da Globo que deveria ser processada e julgada, pois ela foi completamente omissa, e transformou todos os telespectadores brasileiros em participe do estupro. Mas infelizmente, creio que a coisa está tão às avessas, que tudo pode ter sido de um teatro realizado para aumentar o ibope, pois nada do que assistimos é “a vida como ela é”, tudo ali tem roteiro, a vida é tomada de empréstimo, é espetacularizada, moldada a sociedade consumo, e transmitida como se fosse real.</div><div style="text-align: justify;">Ontem me questionaram por que me preocupo com uma coisa tão pequena e rasteira como Big Brother, ora preocupante para mim é naturalizar a ignorância, é prestigiar falta de senso crítico, é incitar a discórdia em nome do capital, é diminuir a liberdade do indivíduo, é instigá-lo a superficialidade, é domesticá-lo para se adequar ao sistema neoliberal. E isso tudo está presente não só nos reality shows, como nas novelas, na publicidade e em quase toda a nossa programação. Isso sim pede atenção, pois o mercado vem mastigando e retalhando o homem a seu bel-prazer para logo em seguida cuspi-lo fragmentado e reformulado, com uma nova identidade.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Quem prestar atenção irá perceber que não estamos muito longe da realidade ditadora e opressiva que originou o primeiro “Big Brother”. Só espero que nosso final não seja trágico como o de Winston Smith..</div>Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7976842402532968909.post-26984306411411997182012-01-27T07:43:00.000-08:002012-01-27T07:43:58.104-08:00Cada dia mais raro...!!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgweHFy12Xv71hXRXx5H57t_AhcooTfk4lgEAcmTsBV6O8QP4vHieGe7RiWi5BmMb1EhsMg1WslSJVSPh1fk8EJ9in8FNAcj3tTwGkEZeKCsJqHsPubEm5QJ2T187UtEsUHyqso6W5-0lzt/s1600/assim.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgweHFy12Xv71hXRXx5H57t_AhcooTfk4lgEAcmTsBV6O8QP4vHieGe7RiWi5BmMb1EhsMg1WslSJVSPh1fk8EJ9in8FNAcj3tTwGkEZeKCsJqHsPubEm5QJ2T187UtEsUHyqso6W5-0lzt/s400/assim.jpg" width="400" /></a></div>Brunna Guimarãeshttp://www.blogger.com/profile/13641178406086130425noreply@blogger.com0